關于乞丐生活的寒假社會實踐調查報告模板
實踐報告調查人：某某某
調查內容：舊城區乞丐的生活狀況，以及他們背后的故事。
調查目的：通過對底層人民的了解來反映大良乃至順德目前建設的不足之處，從而更好地進行我區的現代化建設。
調查時間：xx年2月1日星期二下午3：00~6:00（即除夕前一天）
調查地點：大良舊城區繁華區（包括：東樂路、清暉路、華蓋路、鐘樓公園、青少年宮、華蓋市場、鳳山路的大部、藍天街、馬地街，詳見下面的調查報告）
問卷內容：
1、 被訪者的年齡、故鄉及受教育程度；
2、 被訪者不去打工或做生意的原因，以及被訪者對救助站的了解情況；
3、 被訪者的家庭狀況；
4、 被訪者乞討的時間，被訪者一個星期能討到的金錢總額，及被訪者對未來的規劃；
調查報告：
本次調查共涉及乞丐8人，收回有效信息6份.（有效信息均來自“常駐乞丐”）
1、 乞丐的個人信息
·8名乞丐的年齡分別為70、85、50、78、65、42，另外兩位一個大概30歲，另一個大概十歲。
·8名乞丐中有3個沒讀過書，2個上過小學（包括掃盲班），2個來自大學。
·8名乞丐中有3人來自河南，1人來自山東，1人來自北京，其余未知。
2、 乞丐的乞討狀況
·8名乞丐中有6人是“常駐乞丐”，另外2人是急事所需。
·8名乞丐中3人表示一周只能討到5元左右，3人表示一周能討到十余元，其余未知。
·6名“常駐乞丐”中，乞討時間在“一個月內”“幾個月”“幾年”的各為2人。
·6名“常駐乞丐”中，有3位表示未來（幾個月內）不會再繼續乞討，另外3人表示沒有改變生活的打算。
3、乞丐的分布狀況
（注：乞丐的流動性很強，所以分布情況不具有一般性，但總體范圍大致不變）
4、乞丐的家庭狀況
·6名“常駐乞丐”中，3人表示自己有家人，2人表示已無家人，還有1人不愿透露。
·3名有家人的乞丐中，2人表示家人不養自己，現在已經沒有聯系了；還有1人表示家人養不起自己。
5、 關于救助站及自力更生
·6名“常駐乞丐”5名年齡為50以上，已無力打工及做生意，其余未知。
·6名乞丐中，4名不知道“救助站”這回事，2名表示知道但不愿意去，因為自己能養活自己。
調查總結：
受訪的乞丐很多在講到自己的經歷的時候都流淚了，不孝的子女，不治的頑疾，或是命運的捉弄，讓他們只能以乞討為生。他們很多都一把年紀了，都還要面臨著這樣或那樣的窘迫，即便是新年前的幾天。
給我印象最深的是一位被全身被燒傷的乞丐，事實上在一開始由于他外貌令人懼怕，我是不愿意采訪他的。“xx年我在垃圾場撿垃圾的時候被燒的，我老婆就在那時沒了，自從治療完離開人民醫院后，我就一直在乞討”，他講的時候又回到了對往事的糾結中，雖然他手指變形不能動，五官也因為燒傷的緣故已經變得不堪入目了，然而他仍然不失曾經作為一個大學生，一個老師的風度。
“我有兩個女兒，一個兒子，兒子才16歲，女兒都在上大學，沒錢養我”，談到兒女的時候，他眼前似乎浮現出希望，“他們都很爭氣……”講到這一句時，他的眼淚不由的就流了出來，這是我第一次看到乞丐流淚，從他那眼皮外翻，血紅血紅的眼睛里。
當被問及為何不去打工時，他苦笑道：“我這個樣子誰會要我？在這兒討飯一天至少能有一兩塊，買饅頭，大約也能挺下去。”這令我感覺到在這個社會，似乎一個殘疾人，只能自甘被人遺棄的命運
，而別無選擇。這似乎是一種諷刺。
同樣一位自稱已經七十歲的老人在東樂路的仁信老鋪處討飯。在采訪時他說話很大聲，“我有病！“邊說他便拿出一個病歷本，”我沒錢看，誰給我錢，你給我？“我說我是個學生不掙錢，您沒有子女嗎？他不愿意說，后來我才知道，他已經沒有親人了。
后來我又問他，知道附近的救助站嗎，他很激動，“我去那兒干嘛，啊？“他說了我很多遍，”我在這兒就能養活我自己，我去那兒干嘛“，我對他說，市救助站怎么也比在這兒討飯好啊，他似乎耳朵有點背，沒聽懂，又重復了一遍”我去那兒干滿，我能養活自己。“我一時失語，只好放棄了。
“人生而平等““人非工具“這是早在啟蒙運動就提出的理論，然而在今天我區在經濟上大踏步前進時，我們仍然能看到底層人民生活的無奈。他們討了幾年飯，一直沒有受到真正的幫助，除了那些來自施舍者們零星的錢。這是否應該社會財富再分配者們好好想一下呢？
乞丐，是一個現代化城市的瑕疵，高樓大廈無法遮蔽的城市污點，也是對gdp莫大的嘲諷。
我的建議：
1、 區政府應該重視乞丐的問題；
2、 乞丐的真假不難分辨，問一些個人問題，就很好判斷；
3、 區政府把重點放在對老者、殘疾人的救助及保護；
4、 建設我區的救助站；
5、 救助站不應限于救助，被救助者同樣可以干活。
社會實踐調查心得
悲天憫人的思想，是對底層民眾最起碼的尊重。敞開心扉，關懷他們，我們才能走進他們的世界，了解他們的同時，了解社會，在對不足的改進中，做到那句不過時的話“城市，讓生活更美好“
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