《皇權與紳權》讀后感
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的《皇權與紳權》讀后感，歡迎大家分享。
這個月我為大家推薦的書是《皇權與紳權》，這本書是著名社會歷史學家吳晗、費孝通于1948年完成編寫。這本書大致可分為兩個部分，先講皇權、紳權的由來，后講皇權、紳權的發展變化。
在秦大一統之前，春秋戰國這一時期是由早期的貴族分封制逐漸演變到郡縣制，由貴族領主之間的沒有直接、明文規定的任免關系演變到到君臣之間的等級森嚴，直至秦朝將君主的名號定為皇帝，君主的統治權力也得以命名為皇權。郡縣制的普及使得皇權逐漸在中國古代政治中站穩腳跟，所以我認為郡縣制是皇權的基礎。
紳權是在大一統的專制皇權統治下一些經濟基礎好的和掌握知識的人選擇與皇權這一政治中的老虎合作，各取所需，皇帝需要他們協助管理國家，他們則可以在皇權的庇護下得到一些特權，比如刑不上大夫、明朝的秀才及以上不納稅等等，他們組成了士大夫、鄉紳團體。
士是讀書人也就是即將做官的人，大夫就是官員，鄉紳則是由退休官員、官員親屬等居于鄉間的人組成。由于中國疆域廣闊，皇權很難由朝堂到鄉間全覆蓋，基本到縣而止，所以鄉紳就得以掌握地方霸權、協理地方，他們掌握地方霸權的資本就是知識和錢財，這里和前面所講的知識指的是禮法、習俗、道德等關于社會規章制度的知識，而不是自然科學知識。
從秦朝到清朝，皇權和紳權都得到一定的發展變化，我認為二者都得到壯大、膨脹，原因就是士大夫、鄉紳階級的壯大。首先來講皇權，皇權壯大最直接的體現就是自秦漢以來皇帝與大臣議事，大臣可得一坐席，到唐宋得一站席，再到明清得一跪席。
背后的原因就是官員做官自恃的資本越來越薄弱了，從東漢興起的門閥發展至隋唐不過二十余家，知識十之八九都聚集在他們手中，其余人很難得到受教育的權利，只有門閥子弟可以憑借教育和祖蔭得以做官，寒門子弟即使做了官，也很難得到話語權，這一點在東西兩晉最為明顯。而且門閥之間也互相各有關系，或師生，或親戚，所以皇帝在選人協理政事時，可供選擇的人實在不多，這就使得士大夫們有足夠的底氣。
唐末、五代十國的亂世使得中國的政治文化傳承出現了斷層，嚴重摧毀了社會階級，門閥被完全摧毀，他們所掌握的古代政治文化的精髓失傳了（我認為其中比較可惜的就是知識階級失去了自春秋傳承至唐的矜持與風骨）。人才選拔制度沒有平穩過渡，經過了一番劇烈的波折，唐朝的科舉錄取人數不過十幾個，到宋朝錄取的人數急劇膨脹到數百人。
客觀上來講，宋朝建立之初，人才的質量確實不高，畢竟剛剛結束亂世，只精通半部論語的趙普都可以做宰相，所以擴大錄取人數，用數量彌補質量。在地方上的任命也由唐及之前的一地主官才被稱作官，其余都是屬吏，到宋朝的一地有十多個官員，所以士大夫階級迅速膨脹，這也是宋朝冗官的一個原因。
皇帝在選官時備選人數增多，大多數官員都是可替代的，這就使得皇權壯大了起來。同時士大夫、鄉紳階級人數的迅速增多就導致了紳權的膨脹，所以宋朝之前的紳權還比較保守、孱弱，宋朝及之后的紳權就比較放縱、肆無忌憚。所以結論就是皇權在朝堂上越來越膨脹，紳權在地方上越來越膨脹。他們共同的原因都是士大夫、鄉紳階級的壯大。
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