人格心理學讀后感

時間：2022-10-05 17:15:42 讀后感

人格心理學讀后感

　　人格心理學讀后感，每個人都是獨一無二的，無法完全模仿，下面是小編帶來的人格心理學讀后感，歡迎閱讀!

人格心理學讀后感

　　人格心理學讀后感【1】

　　“自我表露”是人本主義心理學流派里的一個重要概念，它指的是主動把自己的信息告訴其他人。

　　人本主義心理學家西德尼•朱拉德(Sidney Jourard, 1971)認為，自我表露與主觀幸福感之間具有雙向的因果關系。

　　一個人能夠自由地向別人表露自己的信息，因為他本身是心理健康的人，而心理健康水平的提高也得益于對他人的自我表露。

　　成為一個心理健康的人的關鍵，用朱拉德的話說就是使自己更透明。

　　Blog的興起使自我表露呈現出全新的形式。

　　Blog不同于日記，后者只是寫給自己看，沒有交互性，而這種人與人之間的交流和反饋，是自我表露中的一個重要影響因素。

　　而且，Blog中的人際交流超越了傳統人本主義中的一對一概念，形成一對多的溝通網絡，效果更好。

　　自我表露中的另一個重要因素是表露信息的私密性，一般來說，表露信息越秘密，表露效果越好。

　　為什么自我表露會促進心理健康?朱拉德認為，人只有通過自我表露才能逐漸地真正認識自己。

　　直到我們對每一個人都是公開的和透明的時候，我們才能公開地、透明地看待我們自己。

　　如果我們沒有關注到自我的所有方面，我們就無法進步和變得自我實現。

　　喜歡寫Blog的Blogger都具備比較高的自我表露傾向，因此根據朱拉德的觀點，他們也都是心理健康的人，但如果把徐博客、勃客鄭淵潔和keso作個比較，貌似前兩位的心理健康水平更高一些，呵呵，開個玩笑罷了。

　　人格心理學讀后感【2】

　　關于人格的定義在學界莫衷一是，比如，Burger (2008)將人格定義為“源于個體身上的穩定行為方式和內部過程”(p. 3);Santrock(2010)則將人格定義為“個體身上持久穩定的特征”(p. 409)。

　　比較兩者的定義，相似之處在于兩者定義均強調了人格的穩定性，而不同之處在于前者凸顯了人格的內隱(intrinsic)特征。

　　在Burger(2008)的人格定義中，特別強調了人格的內部過程，他認為個體的情緒、動機和認知過程將影響人格的外在(extrinsic)表現。

　　情緒有高漲有低落，動機有善意有邪惡，認知有正確也會有偏差，這些內部過程的正面負面特征也會影響人格的外在表現，這也就不難理解在美國精神疾病診斷與統計手冊DSM-IV-TR (American Psychiatric Association, 2000)中有對于人格偏差(Personality Disorders，301.xx)的診斷內容。

　　在Burger(2008)人格心理學一書中，刪除了原來對于邁爾斯·布里格斯(MBTI®)(Myers, McCaulley, Quenk, & Hammer, 1998)的介紹。

　　MBTI®性格類型理論強調其十六種性格的區分并沒有好壞之分，每種性格類型都有優勢與盲區，且性格是與生俱來穩定持久的。

　　Burger(2008)則指出，人格的定義中穩定的行為方式和內部心理過程雖然都是在個體身上發生的，卻不等于說外部環境對人格沒有影響(p. 3)，其中早期父母的教養方式影響著孩子將來養成怎樣的人格類型;青少年期同伴的關系促進或抑制了孩子的人格發展;而孩子的認知模式則將決定我們人格的外在表達方式，即行為。

　　Burger(2008)的人格心理學對于精神分析理論、特質流派理論、生物學流派利潤、人本主義流派理論、行為主義流派理論，以及認知流派理論分章節展開了一定程度的討論，這些流派對于人格的詮釋與演繹，基本與該流派所構建的心理咨詢的干預方法所對應。

　　比如，精神分析流派認為成人的人格在生命最初的五六年里形成，同時對于早期人格發展的解釋主要圍繞性的主題(Burger，2008，p. 32)。

　　與此相對應，精神分析流派在處理成人人格障礙時，均會幫助來訪者回到人格發展的早期，將潛意識中人格發展早期的重要事件意識化來尋求治療。

　　特質流派認為人格是由很多人格維度所構成的，特質流派的學者將組成人格的人格維度命名為“特質”(trait)(Burger，2008，p. 94)，比如外向、樂觀、謹慎、自尊、成就等。

　　每個個體的特質的外顯表現程度可以通過統計的方法來衡量，其中大部分人在特質上的表現處于平均水平，而也會有少部分人處于特質的極端位置，這就是心理測量中經常提到的特質的正態分布。

　　比如，如果我們把外向定義為一個特質，則大部分人在該特質上處于中間水平，而有少部分人會顯得非常外向(其極端為張揚)，也會有少部分人顯得非常內向(其極端為自閉)。

　　很多心理疾病患者在接受心理測評時，都會發現在某些人格特質上有著極端的表現。

　　大五人格是特質流派中比較著名的理論(McCrae & Costa, 2003))，大五人格理論將人格的主要維度定義為“開放度”(openness)，“內省度”(conscientiousness)，“外向度”(extroversion)，“親和度”(agreeableness)，以及“神經質”(neuroticism)。

　　Santrock(2010)在回顧了近年來對于大五人格的研究后指出，(1)內省維度(conscientiousness)，是預測學生學業水平的最佳特質維度(Noftle & Robins, 2007);(2)從五年級到八年級，內省維度(conscientiousness)與較好的人際關系有著極為緊密的正向聯系(Jensen-Campell & Malcom, 2007);(3)無酗酒及行為問題的成人比較起那些有酗酒及行為問題的成人來看，前者有著較高的內省度(conscientiousness)。

　　這些研究結果對于我們根據人格特質進行學業規劃與心理治療的早期干預有著極其重要的實際意義。

　　早期行為主義流派把對于人格的描述局限在可觀察的行為層面上(Burger, 2008, p. 218)，而目前比較為學界所接受的對于人格的描述通常包含認知的過程。

　　行為主義強調個體的內心體驗不過是對于情境的條件反射而已。

　　由于每個人都有獨特的經歷，這使得我們形成了具有個人特點的對刺激的反應方式，所以每個成年人就形成了不同的人格(Burger, 2008, p. 219)。

　　這些對于刺激的反應方式形成了所謂的圖示(schema)，在悄無聲息地指導著我們應對人生中的各種問題。

　　因為人格的穩定性，也造成了我們行為的穩定性。

　　如果要改變某種行為，比如，克服對貓狗的恐懼，則必須切斷刺激物(貓狗)與行為(恐懼導致逃跑)的聯系。

　　行為主義流派的咨詢師，會通過將貓狗與來訪者正面情緒建立聯系的方式來改變既有的圖示。

　　認知行為流派的咨詢師，則會增加對于來訪者進行理性情緒分析的方法，以改變來訪者的認知來促進新的行為的形成與鞏固。

　　如果換成了精神分析流派的咨詢師，可能會追根究底地去探尋來訪者懼怕貓狗的內心深處的原因，希望通過挖掘來訪者的潛意識來根治恐懼的外顯行為。

　　那么，人格到底是穩定的還是變化的呢?中國的諺語有所謂“三歲看到老”或者“江山易改，本性難移”的說法，無不希望證明人格的穩定性。

　　讓我們來看看西方對于這一主題的研究結果。