狂人日記讀后感 精選15篇
時(shí)間過(guò)得真快，一天又過(guò)去了，相信大家都有不少體會(huì)吧，是時(shí)候?qū)懞每偨Y(jié)，寫(xiě)好日記了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的狂人日記讀后感 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
狂人日記讀后感 1
初讀《狂人日記》，認(rèn)為這篇小說(shuō)毫無(wú)邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在小說(shuō)中所要表達(dá)的情感。
《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個(gè)人吃人的社會(huì)中逐漸走向絕望。真實(shí)逼真的言語(yǔ)，沒(méi)有任何多余的修飾，用平白的語(yǔ)言向讀者展示一個(gè)沒(méi)有人性，人吃人的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會(huì)成為餐桌上的佳肴；在這個(gè)社會(huì)中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒(méi)有人站出來(lái)拯救世人，哪怕是一句吶喊……
“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話(huà)。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。
魯迅意識(shí)到了制度的可怕，人與人之間已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德，只是猜測(cè)，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。
也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的.不是魯迅先生對(duì)“吃人”的洞察，甚至不是小說(shuō)結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無(wú)比震驚的“我也吃過(guò)人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過(guò)的覺(jué)醒。
魯迅用文字去喚醒當(dāng)時(shí)昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇小說(shuō)值得我們?nèi)セ匚叮档梦覀內(nèi)ド钏肌?/p>
狂人日記讀后感 2
魯迅的第一篇白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，......趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪趿⒖叹鸵粤宋伊?.....”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎樣可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎樣會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的`日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。能夠說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”
也許是預(yù)料到自我在短暫的醒悟后，最終還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自我被吞沒(méi)前的最終一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自我對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感 3
黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？
《狂人日記》中記敘“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木瘢粋�(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的.不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇！將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎；被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
狂人日記讀后感 4
“從來(lái)如此便對(duì)嗎？”《狂人日記》中，那個(gè)害了瘋病的狂人抓著個(gè)人便問(wèn)，“這，對(duì)么？”“我不同你講這道理，總之，你不該說(shuō)的，你說(shuō)便是你錯(cuò)。”那人臉色鐵青，一時(shí)語(yǔ)塞。
土地還是地主家的，衙門(mén)換個(gè)了名字，堂而皇之的又開(kāi)張了，里面的老爺們?nèi)跃褪恰扒嗝驸惭赖暮诠怼保锩螅鐣?huì)似乎是大不一樣了可又好像從來(lái)也沒(méi)變過(guò)。魯迅有些絕望了，但他畢竟不是<茶館>里那位崔久峰先生，他仍想著要在黑暗中斗爭(zhēng)，絕不放棄。他知道他無(wú)力改變現(xiàn)狀，所以他將滿(mǎn)腹狂言以日記形式全盤(pán)傾出。
“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”他翻開(kāi)中國(guó)古代兩千年的封建歷史大書(shū)，在仁義道德的皮囊里，原來(lái)是“吃人”的`心。“大哥說(shuō)易牙食子，母親不反對(duì)，孩子惡狠狠的盯著我…”狂人是病了，但正因?yàn)檫@病，他看盡了人性的陰暗面。這正是魯迅絕望的吶喊。他心中憤慨卻無(wú)處可宣泄，癲狂之言的背后是默默哭泣的痛苦。
“救救孩子！”狂人在日記的最后寫(xiě)下這一句聲嘶力竭的吶喊，這四個(gè)大字，是他絕望中唯一的希望，他知道他再無(wú)力改變幾千年的封建傳承對(duì)人性的侵蝕，只有著眼未來(lái)，去想象，去相信明日世界的光明與美好。可他一人又能如何？所以他向所有牢籠里的先覺(jué)者吶喊，救救孩子，遠(yuǎn)離“吃人”的世界。他把對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望化作了對(duì)未來(lái)的希望。
魯迅是偉大的，因?yàn)樗诿Ｃ：诎道镎业搅讼Ｍ幕鸢眩粌H照亮了自己心中的迷茫，更吶喊出民族的希望，他的癲狂癡語(yǔ)刺痛人心，在黑暗中點(diǎn)亮了光明的前方。
狂人過(guò)后，難見(jiàn)狂人。魯迅之后，可還有魯迅？
狂人日記讀后感 5
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救治，狂人復(fù)原。”大家是否覺(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
本書(shū)的序中有這樣的一段話(huà)：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪(fǎng)，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。持歸閱一過(guò)，知所患蓋“狂”之類(lèi)。語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)倫次，又多荒。唐之言……”
站在我們正常人的.角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對(duì)其的“行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節(jié)：“今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié)，說(shuō)實(shí)話(huà)，內(nèi)心的承重有些讓我無(wú)法負(fù)擔(dān)。這樣的一個(gè)狂人，“狂”到不相信社會(huì)，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇？！
而令我真正深思的，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無(wú)從結(jié)論。但那末尾長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)有意味著什么？或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無(wú)法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無(wú)法解脫的痛苦。
是的，威脅人類(lèi)世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開(kāi)裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀(jì)上的我們，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩并肩，建起防護(hù)世界人精神的“大氣層”！
狂人日記讀后感 6
《狂人日記》魯迅先生創(chuàng)作的第一部短篇白話(huà)文日記體小說(shuō)，同時(shí)也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)。
首先來(lái)簡(jiǎn)要介紹一下這篇小說(shuō)吧：“我”一舊同學(xué)昆仲在生病時(shí)寫(xiě)了日記，剛好我又回鄉(xiāng)探親，得到這一舊同學(xué)的日記，由此引出下文。昆仲因?yàn)樵诙嗄昵磅吡斯氏壬年惸炅魉咀樱谑潜秽l(xiāng)里人視為異端，都覺(jué)得他是一個(gè)瘋狂的人，整天把他當(dāng)成雞鴨一樣關(guān)在房間里，并且他懷疑他哥哥們密謀要?dú)⑺运狻：ε碌睦ブ偃裾f(shuō)他哥哥不要吃他，說(shuō)在一群吃人的人中遲早也會(huì)互相吃盡，讓他不要吃人了。但是他哥哥讓他不要胡思亂想，安心養(yǎng)病，還請(qǐng)來(lái)了一個(gè)郎中為他看病，但是這個(gè)醫(yī)生他認(rèn)為是劊手，和外面吃人的鄉(xiāng)是一伙的。在他的日記中他還懷疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最后他也吃到了人肉，發(fā)出了“救救孩子”的吶喊。
本篇小說(shuō)塑造了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的'形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的反映，實(shí)際上就是一部吃人的歷史：披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)就是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出了“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈是藝術(shù)感染力，在思想界、文化屆引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他在藝術(shù)手法上放特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛影響。實(shí)主義手法描繪狂人的多疑癥、妄想癥，都符合迫害狂的病態(tài)特征，且象征手法寫(xiě)了狂人一語(yǔ)雙關(guān)的表態(tài)。《狂人日記》使用現(xiàn)代文，語(yǔ)言雜亂而敏銳，既符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。
狂人日記讀后感 7
在這個(gè)寒假我讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
其實(shí)這是一個(gè)多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話(huà)，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了。”這句話(huà)就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
其中一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃。”如此荒唐的`事在那時(shí)盡然沒(méi)人管。
小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書(shū)讓我震撼不已，如果，我們的時(shí)代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
狂人日記讀后感 8
魯迅的第一篇白話(huà)文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來(lái)就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見(jiàn)解。
書(shū)中狂人說(shuō)：“我三十年未見(jiàn)過(guò)明月，趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽郏坪躐R上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個(gè)人怎么可能三十年沒(méi)見(jiàn)過(guò)月亮呢？狗怎么會(huì)見(jiàn)誰(shuí)吃誰(shuí)呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話(huà)，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來(lái)狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對(duì)下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會(huì)中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進(jìn)“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對(duì)孝子應(yīng)割肉煮了請(qǐng)生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來(lái)。可以說(shuō)實(shí)際上主人公發(fā)狂的.階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過(guò)來(lái)的時(shí)期。然而很可惜，主人公的醒悟之語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)只被人誤解為是發(fā)瘋是所說(shuō)的瘋言瘋語(yǔ)。事實(shí)上，在世人取笑狂人時(shí)，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清。”
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒(méi)，于是他在自己被吞沒(méi)前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
狂人日記讀后感 9
《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇真正的現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)。令人驚異的是，這部中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)具有開(kāi)山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來(lái)的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無(wú)法不嘆服于先生的天才。 下面，我將對(duì)《狂人日記》進(jìn)行個(gè)人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。
單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說(shuō)上老半天。我看過(guò)他的狂人日記。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時(shí)候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時(shí)刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，拋棄了封建社會(huì)的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開(kāi)的大門(mén)前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國(guó)的榮辱興衰。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫(xiě)作則是最適合他的'“翅膀”。
《狂人日記》的獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫(xiě)實(shí)與象征相調(diào)和的方法。象征和理想的緊密交融，象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一，也是的突出特點(diǎn)。小說(shuō)充滿(mǎn)深切的哲理意味，使心理刻畫(huà)具有凝重深沉的格詞。對(duì)魯迅自身的靈魂袒露和潛意識(shí)的表白，也是值得人們深深品味的一個(gè)特點(diǎn)。采用日記體，各個(gè)章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系，形成一個(gè)完美無(wú)缺的整體。從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言，樹(shù)立了時(shí)代性和民族性相統(tǒng)一的楷模。
狂人日記讀后感 10
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的`話(huà)語(yǔ)。
此文通篇讀來(lái)，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話(huà)，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿(mǎn)假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何?此舉更為國(guó)矣!
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅!
狂人日記讀后感 11
魯迅先生生活在巨變前夕的中國(guó)，那時(shí)的中國(guó)可謂是風(fēng)云激蕩。處于在舊時(shí)期社會(huì)的人，魯迅先生十分了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的文壇算是波瀾壯闊，而魯迅先生則是適應(yīng)時(shí)代的變遷，向文壇上添上了濃墨重彩的一筆——《狂人日記》誕生了。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時(shí)“吃人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他借用“我”這一角色，描繪出了當(dāng)時(shí)社會(huì)人性的`丑陋和世界的殘缺。文章中處處是晦暗，但在晦暗中也灼射著亮光，透露著激蕩與高昂。真的是“吃人”嗎？“我翻開(kāi)歷史一查，這個(gè)歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著覺(jué)，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來(lái)，每本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”。文中表達(dá)了對(duì)封建道德的定義：禮教就是吃人！魯迅先生從風(fēng)人的思想中看到了可怕的封建社會(huì)，每層人民都被上一層人民所欺壓，過(guò)去痛苦的生活，用諷刺的手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。為此，魯迅先生以狂人的思想與口吻無(wú)奈的吶喊，去救救自己的下一代孩子，不要讓下一代的頭腦與思想腐化，不要讓封建社會(huì)侵害到下一代，生活在“吃人”與“被吃”的世界里。
魯迅先生是一位真正的勇士，他敢于在那樣的時(shí)代勇敢的站出來(lái)批判社會(huì)的險(xiǎn)惡。既然是瘋子，就只能毫無(wú)在意的瘋下去，雖然不知道前方的路應(yīng)該怎么走，但跌跌撞撞的走下去……是鹿就總會(huì)有盡頭的。
狂人日記讀后感 12
《狂人日記》這是一篇白話(huà)小說(shuō)，最初發(fā)表于1918年5月。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話(huà)小說(shuō)，它從“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，而在中國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷揭開(kāi)了新的一頁(yè)，這是非常有價(jià)值的一篇小說(shuō)。
作品通過(guò)狂人的形象，尖銳的揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)家族制度和封建禮教為內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗，也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。
從作品中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧。聯(lián)系魯迅先生所處的時(shí)代背景，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真實(shí)的社會(huì)，就像書(shū)中所描繪的那樣：人吃人，殘酷黑暗。老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)反抗之力。人們除了被折磨，就是站起來(lái)反抗，可是國(guó)人的心都早已沉睡。于是，魯迅便拿起手中的筆，寫(xiě)出如《狂人日記》一般的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起反抗。
作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的.回歸。那些沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。
在這樣現(xiàn)實(shí)與想象相交融的日記里，魯迅先生表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)歷史的深刻理解和獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達(dá)不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
整篇小說(shuō)讀完，給人一種扼腕嘆息的感慨，魯迅的小說(shuō)真是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判到了極致。作品構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言直白簡(jiǎn)潔，故事內(nèi)容發(fā)人深思，更重要的是小說(shuō)的思想性很高，非常值得去看。
狂人日記讀后感 13
他，棄醫(yī)從文，一生以筆為武器，被譽(yù)為“民族魂”的魯迅。其諸多文學(xué)作品激發(fā)著當(dāng)代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。
《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱(chēng)的視覺(jué)向我們敘述了一個(gè)“狂人”的故事。日記中的“狂人”害怕所有人的眼光，認(rèn)為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便以為是讓他養(yǎng)肥，可以多吃肉。“狂人”實(shí)際是覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，可是，它的周?chē)潜环饨ㄋ枷胨治g了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)“吃人”的慣例。
讓我印象最深刻的是這樣的一句話(huà)“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”這是作者對(duì)孩子的深深期望。“救救孩子！”這是魯迅先生對(duì)舊社會(huì)的反抗和新一代的擔(dān)憂(yōu)。在此，他一次次的吶喊“救救孩子！“那不僅僅是孩子的'吶喊，那更是一個(gè)中國(guó)的希望！更讓我體會(huì)到一顆赤子之心在跳動(dòng)，在黑暗中發(fā)出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯(cuò)著，感嘆那個(gè)時(shí)代的浮華與蒼涼，同時(shí)也為有魯迅這位偉大的文學(xué)大師而倍感驕傲、自豪。
現(xiàn)如今，新中國(guó)已經(jīng)成立，過(guò)去的封建傳統(tǒng)早已消失在歷史長(zhǎng)河中。像錢(qián)學(xué)森那樣的狂人陸續(xù)在沉溺的夢(mèng)中醒來(lái)，他是中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”。在錢(qián)學(xué)森心里“國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕，五年歸國(guó)路，十年兩彈成。”錢(qián)老是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族和知識(shí)分子的典范，是偉大的人民科學(xué)家，正因?yàn)橛绣X(qián)學(xué)森這樣子的人，我們才會(huì)有如此強(qiáng)大的國(guó)家。
我讀完《狂人日記》之后，內(nèi)心思潮起伏。其中的“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”讓我明白了，懂得去大膽的提問(wèn)去，去質(zhì)疑，因?yàn)椤胺彩驴傂枰芯浚艜?huì)明白。”
狂人日記讀后感 14
黑暗是什么?是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路?是精神上的愚昧，是肉體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?讀到《狂人日記》，我不禁浮想聯(lián)翩。
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若的樣子，誰(shuí)會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵荆淮輾У木瘢粋�(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的.肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結(jié)束。
放下《狂人日記》，我不禁思考：生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的肉體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
讀完《狂人日記》，我的內(nèi)心至今都洶涌澎湃!
狂人日記讀后感 15
今天早上，在我的倡議下全家人共讀了魯迅的《狂人日記》。這篇小說(shuō)幾乎是無(wú)人不知，因?yàn)樗乾F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建的白話(huà)小說(shuō)。然而，20年前讀過(guò)的書(shū)今日再讀，我仍不知從何寫(xiě)起。沉思良久，我才從“吃人”兩字找到些創(chuàng)作的端倪。
前一段時(shí)間，有一本暢銷(xiāo)書(shū)叫《天才在左，瘋子在右》。我當(dāng)時(shí)讀這本書(shū)僅是獵奇而已。現(xiàn)在看來(lái)，天才瘋子，也許就是一個(gè)人的一體兩面：天才可以洞察世界，瘋子同樣可以發(fā)現(xiàn)隱微。魯迅筆下的那個(gè)患“迫害狂”癥的瘋子終于病愈了，成為了候補(bǔ)道員。然而，看病中的文字未嘗不是“滿(mǎn)紙荒唐言”“一笑置之”“易子而食”“食其肉而寢其皮”《本草綱目》等等。正邪不論，都在吃人肉。吃人者誰(shuí)，滔滔者天下，皆是也。連“我”也未嘗沒(méi)有吃妹妹的肉，“四千余年的`歷史，滿(mǎn)是仁義道德”然而其字里行間夾著的卻是血淋淋的“吃人”。
是什么驅(qū)使全民都投入到“吃人”的隊(duì)伍中而不自知，非要一個(gè)“瘋子”來(lái)挑明呢？我想定是根植于每個(gè)人心中的某種隱微而又強(qiáng)大的力量。表現(xiàn)于外，便是“仁義道德”。那又是怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判“仁義道德”呢？我想那便是“禮教”。
五四的狂飆，要反封建而成功，正是魯迅的這一招，釜底抽薪。功也過(guò)也，姑待后人評(píng)說(shuō)。
【狂人日記讀后感】相關(guān)文章：
《狂人日記》讀后感01-25
《狂人日記》讀后感(15篇)01-25
《狂人日記》讀后感集合（15篇）04-16
《狂人日記》讀后感集合15篇01-25
狂人日記讀書(shū)心得9篇01-25
《干法》讀后感-讀后感07-07
人性的弱點(diǎn)讀后感 人性的弱點(diǎn)讀后感 人性的弱點(diǎn)讀后感09-22
書(shū)籍秘密花園讀后感 讀后感12-15
閱讀《伊索寓言》的讀后感 讀后感03-04