《史記》讀后感匯編【15篇】
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《史記》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《史記》讀后感1
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優秀傳統的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經的驚心動魄，思量曾經的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。 《史記》不但是中國史學上第一本記傳體通史，而且是
司馬遷走遍大江南北，經受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪杰和記載國內外少數民族的列傳。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。但此書之意義，我理解的，卻并不在于它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒?我看，倒是在于它不是一部以朝代為斷限，干巴巴羅列帝王將相，孳孳于一姓興亡的狹義史書，像晚于它又模仿它的其他二十多部現在稱為“正史”的'書。我欣賞它，是因為它視野開闊，胸襟博大，早于它的事，它做了
總結;晚于它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當時的“古代史”、“近代史”和“當代史”，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀著不枯燥，而且越想越有意思。 從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。 這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜. 歷史風云，世間百態，一次次迷離了我的雙眼；百轉千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒。可我從不曾懷疑這個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中 我敬佩司馬遷能把《史記》寫得那么深動敬佩《史記》當中的每一個英雄人物敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史，史記的讀后感。今天我終于把厚厚的一本《史記》讀完了讀完這本書后我的收獲還真是不小。
《史記》讀后感2
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色；各個國家的風土人情；各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
如張良拜師：張良常常出游外地，訪賢求師。有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。
老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。老人對張良說："喂！你去，把我的鞋撿上來！"張良聽了，心里很不高興，可再一看，老人胡子、頭發都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說："你給我穿上。"張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來，什么也沒說，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺得很奇怪。他剛轉身要走，老人又回來了，對他說："你這個小家伙不錯，我愿意教你學點兒本事。五天以后的早晨，你在這兒等我。"張良連忙答應了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經站在橋上了。老人生氣地說："你怎么讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學，再等五天吧！"又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認錯。老人瞪了他一眼說："你要真想學，過五天再來。"說吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等著。過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地說："年輕人要學本事，就得這樣啊！"老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良說："你好好讀這部書，將來準能成就大事業。"張良接過書，道了謝，還想再問些什么，老人轉過身，頭也不回地快步走遠了。從此，張良專心致志地鉆研這部兵書，最終成了一位有名的軍事家。
等等有趣的`故事在這里全都有。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》讀后感3
暑假，總比平時多了一點空閑，想讀一讀書柜中平時無暇顧及的書，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個散發著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細細的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經驗和長處，以便借鑒和學習。歷史是一為和愛又不是為威嚴的老人，他的口袋里裝著無數無價的珍寶，那是智慧和思想的產物，了得到這些珍寶就必須翻開歷史的長卷孜孜不倦的學習學習。
這本《史記》是 已經譯成白話文的。原著是司馬遷，對于歷史，我興趣不濃，對于此書，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯綜復雜故事繁多，古典成語還是讓我讀起來頗費勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫卷，在這部畫卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創建者——黃帝，他使中國從野蠻的時代進入了文明時代，黃帝是中華民族的.文明始祖，然后才出現了“堯”“舜”“禹”和大禹治水三過家門而不回的動人故事。在這部畫卷上我了解了從商國到春秋戰，直到秦始皇統一了全國，漫長的歷史，每個細節，司馬遷竟寫的如此詳細，真讓我最佩服。我不國禁對司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒有一點文字動底，沒有對祖國歷史的負責精神，是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書里獲取了很多名人故事和成語古典。從“完璧歸趙”“負荊請罪”讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了“一鳴驚人”“指鹿為馬”“管鮑之交”“當斷不斷，反受其亂”這些成語的來源，《史記》也更詳細的記載了孔子的一生以及他在中國歷史上對中國文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂的起源，也知道了音樂能與天地相和，音樂能與國家安定想和，音樂能展示一個民族的文明史，這時我聯想到北京奧運會的開幕式，張藝謀導演的一場氣勢恢宏的音樂盛典，中國音樂能讓人驚嘆，20xx名演員為奧運而歌，讓世界矚目，音樂的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史 記》是一部歷史詞典。里面的內容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對于我來說，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷
史，而讀了后記，更是對作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監獄，還在研究歷史，出獄后繼續編寫史記，直到五十歲，才基本編成，可見他的敬業精神。
《史 記》的前言中是這樣評價《史記》的，“《史記》有史鑒的明智，詩歌的穎慧，數學的精神，博物的深沉，倫理的莊重，邏輯與修辭的善變”。做為一個初中生的
我，平時喜歡讀小說，欣賞散文，但自從初讀《史記》，讓我又一次感受，我們讀一些古書，了解自己祖國的歷史，那也是受益匪淺啊
《史記》讀后感4
《史記》這部文學著作在我的腦海里一直是很模糊的，直到大學畢業之后從事教育工作，辦公室的老教師探討問題時，說到司馬遷的好友任安，才逐漸了解其作品內容，而書中的人物才日漸清晰。
上初中那會兒，我們語文課上所背的文學常識里，有關于史記的評價就是魯迅先生的“史家之絕唱，無韻之離騷”這一句，其中的內容是一概不知的，也就是純機械式的記憶罷了。
給我映象最深刻的當然屬《報任安書》這篇文章。作者司馬遷在信的'開頭就向任安表明了著史記的目的，父親的遺愿，以及自己是在什么情況之下發憤著書的。更讓我感慨的是作者的內心是如此之強大，能忍受奇恥大辱的宮刑，依然堅定信念，摒棄雜念，開始寫書。這是常人所不能做到的，但他卻做到了。
后來我跑到家鄉的圖書館里去借了一本煤炭工業出版社出版的《史記》一書便仔細拜讀。這本書中只收錄了六篇作品，內容不全。但項羽本紀，留候世家，廉頗藺相如列傳，淮陰侯列傳，刺客列傳這些章節的內容，讀完之后給我的感觸很深啊！先說項羽在新豐鴻門是完全可以劍舞刺劉邦的，但卻錯失了最佳機會讓人痛惜，不是沒有機遇，我覺得主要還是和他的性格有關，性情中人難免憂的多，內心不夠狠。此外還有渡烏江時，想那么多干什么只要活著就不怕，東山還有再起時，也許是我太樂觀，歷史也不會再現。
凡成大事的人脾氣都很好，張良在老人的幾番挑剔中仍然能耐著性子把一點在別人眼中認為不起眼的小事做好，那就是能耐，看看當下幾個年輕人有這么內心平靜的，個個浮躁，動不動就脾氣流，我想太史公不僅是想夸張良的好脾氣，還是想說明能控制情緒的人就能控制好自己的一生。
還有想和做也很重要，賈誼的《過秦論》中提到的趙奢之倫制其兵，他的兒子趙括在廉頗藺相如列傳中，帶兵打仗完全沒有實戰經驗，只會紙上談兵。而在現實生活中此類大有人在，想法巨多，行動起來是矮子。成功的人就是想到了也去做了，用理論很好的指導著實踐。而《六國論》中只用了一句話概括李牧，李牧連卻之，在史記中趙王卻派人暗中殺害他，他這種做法不可取啊，這是國家要滅亡的前兆呀！
對于荊軻刺殺秦王這一節，前一段的內容里荊軻是憤怒的，到了行刺的過程感覺準備的倉促，不太縝密。還有就是太子丹，高漸離他們的命運極其悲慘，無疑是揭露了秦王的慘無人道，和人性的泯滅。
一說到韓信就會想起：韓信將兵，多多益善。是的韓信的人生起伏很大，從先前的行乞餓討，到后來漢王身邊平起平坐，這無不是一次偉大的逆襲。他是有理想，有抱負的，也是值得當代年輕人學習的榜樣，但是到后來內心膨脹了，要謀反，所以結局也是令人痛心的，當初他要是選擇像陶朱那樣隱居后世，也不至于命保住，真不知道他是怎么想的……
古人的心應該和今人的心一樣吧，不然的話，太史公不余遺力的寫下這部成一家之言的鴻篇巨著是想告訴我們這些活著的人，從這些歷史人物中去了解真相，剖析，思考。在滾滾的時間長河里不迷失方向，認清自己，踐行漸遠……
《史記》讀后感5
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——這是魯迅先生對《史記》的精妙評價。20xx前多年前，司馬遷在肉體和心靈收到了巨大傷害后，忍辱含垢，寫下了《史記》這一部皇皇歷史巨著。
《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝元年共3000多年的歷史，記錄了大量的歷史名人與重大史實：從三皇五帝到秦皇漢武，有“周幽王烽火戲諸侯”、“趙氏孤兒”、“商鞅變法”、“將相和”、“荊軻刺秦”、“秦始皇統一中國”、“劉邦建漢”……其中，“楚漢爭霸”這一段歷史最讓人驚心動魄、蕩氣回腸。這一段主要講述了楚王項羽和漢王劉邦爭天下的故事。其間，英雄豪杰輩出，如陳平、張良、蕭何、韓信等等，但最讓人扼腕嘆息、唏噓不已的非項羽莫屬了。
項羽這個人物十分復雜。在群雄逐鹿的秦末，背負國仇家恨的項羽立志圖秦，舉兵起義，志向高遠；巨鹿之戰中，他破釜沉舟，背水一戰，以少勝多，可謂武功蓋世，勇氣超人。正是這種志向、勇猛與霸氣使項羽逐鹿中原，問鼎咸陽，裂土封王，終于成就了一代霸王。但他身上也有致命的.缺點：鴻門宴中，他優柔寡斷，婦人之仁，沒有聽從亞父范增的建議，錯失了殺掉劉備的最佳時機，養成后患。項羽攻破咸陽之后，思念故鄉想回去，說：“富貴不歸故鄉，就像是穿著錦繡衣裳在黑夜中行走，有誰能知道呢？”可見，項羽的虛榮心極強。韓生譏諷他：“人說楚國人像是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項羽聽后十分憤怒，把韓生扔進鍋里煮死，由此可見項羽心胸狹隘，殘暴無常。正是這些致命的缺點最終導致一世英雄終的悲劇命運——兵敗垓下，四面楚歌，最終自刎烏江！烏江渡口的那一道長劍血光，為項羽的悲劇命運劃上了一個令人遺撼的句號。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。項羽連同他所處的那個金戈鐵馬的時代已經被歷史的滾滾紅塵所湮沒了……但透過歷史的塵埃，我們仍可以借古懷今，以史明鑒。從項羽的身上，我學習到人生應該有高遠的目標和挑戰困難的勇氣。《論語》說過“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”拿破侖也說過：“勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。”古往今來，但凡有大作為者必有大志向、大氣魄、大勇氣，古有秦始皇、項羽、劉邦……，今有康有為、梁啟超、周恩來……遠大的志向和無畏的勇氣引領他們的人生綻放出絢爛的光芒。
我們不僅要學習古人的優點，同時還要以史為鑒，不要重蹈前人的覆轍。如我們不要學習項羽的優柔寡斷，而應該有謀略，有主見，學會審時度勢，當機立斷；我們不應有虛榮心，好面子，而應該實事求是，腳踏實地，做真實的自己！我們更不應該心胸狹隘，動不動就發火，遷怒于人，而應該修養心性，寬和待人……
歷史是一面鏡子，《史記》這本書讓我懂得了許多做人的道理，值得我永遠珍藏！
《史記》讀后感6
在中國這個物華天寶，人杰地靈的泱泱文明古國里，中華文化，源遠流長，博大精深，先賢們留給我們浩如煙海的精神財富——古文典籍。其中，滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以是人感到3020xx年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的`紀傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。其豐富的藝術價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學、散文所傳承并不斷發展。從魯迅“史學之絕唱，無韻之離騷”的高度評價中就可看出它對后世的影響。
讀《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
公元前494年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，無奈勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國。回國后，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終，“苦心人，天不負，三千越甲吞掉吳!”
勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的佳話至今為人們代代相傳，它也為我們這些“少年不識愁滋味”的后人多了許思考：生活在當今的競爭大潮中，應居安思危，勵精圖治，居存思亡，艱苦奮斗;如果不具有憂患意識，不把目光放長遠，畏懼困難而貪圖安逸，得過且過，那么，他就會被這個社會淘汰，結果只會像吳王一樣死路一條!
困難與挑戰雖往往給人以挫折，卻能催人奮進，給人以力量，而安逸與保守雖可以暫時保身，但卻可以使人墮落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴風雨抗擊的海燕吧!只有這樣，才能見到雨后的晴天!
作為我國優秀的文學遺產，《水滸》蘊含著豐富的藝術營養，因此，我也向大家推薦——《水滸》。
《水滸》為元末明初作家施耐庵所著，是我國第一部歌頌農民起義的章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程。因為用的是古白話，所以使人讀起來生動形象，活靈活現，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，繪聲繪色，里面的人物大都形象鮮明，如粗中有細，豁達明理的魯智深;頭腦簡單，直爽率真的李逵;崇尚忠義，疾惡如仇的武松等。
從《水滸》里，我們能品出豪情壯義，仗義疏財;能品出義氣凜然，正氣沖天，恐怕這就是水滸精神長存于世，樂不衰敗的原因吧。
《史記》讀后感7
燈下讀《史記》，當讀到荊軻刺秦的故事時，不禁撫卷長思，感慨不已。
閉上雙眼，靜靜品味著這個千百年流傳久遠的故事，心潮澎湃，熱血烈烈。窗外，大風呼號，偶然夾雜低沉的雷聲。一道閃電劃進狹小的書屋，燈下的我，瞑目而坐，恍然間走向那遙遠的故事中……
天空布滿了厚厚的烏云，如同千噸巨鼎系在毫發之上，危懸在我的心頭；瑟瑟秋風，如同封存了千萬年的寒冰，令我手足冰涼。
我是荊軻，是此番前去刺秦的俠客，亦是拯救大燕國的勇士！
我雖非燕國的子民，卻胸懷著一顆報效燕國之心。如今，秦欲亡我大燕，置大燕于岌岌可危之地，大丈夫，豈能坐視不管！
我憤怒的心如同深埋在火山底滾燙的熔漿，帶著大燕子民的`滿腔熱血，帶著他們的國仇家恨，帶著千萬戰死沙場的燕兵的英魂沖了出來，沖碎了懸掛在我心頭上的千噸巨鼎，融化了令我寒戰的萬年寒冰！
舞陽手持地圖卷，緊跟在我身后。我手捧著將軍樊於期頭顱的鐵函，心情低沉。樊將軍，你雖是秦國的叛將，卻是大燕的烈士，你為了此番刺秦的行動能夠成功，竟不惜拔劍自刎，你用你那沾滿了自己鮮血的利劍，宣告世人：你非貪生怕死怕死之輩！你用你的軀殼告訴我：人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山！
身上穿戴著白色衣帽的太子丹等人前來為我送別，那白色的衣帽，在這蕭瑟秋景中，格外顯眼。我深知，此番無論成敗，定是有去無還，他們既是與我送別，亦是與我訣別……
在這烽火連天的歲月里，我早已將生死置之度外，對我而言，生亦何歡，死亦何懼！
但，我也有著血肉，在這生命最后一程，我又何嘗無半點留戀之情？我昂首望了望天空，依舊烏云密布，仿佛同此時我的心情一般，壓抑而又惆悵……我感到空氣在凝固。
一曲筑音激越而起，方才密布的烏云漸漸被撥散開來，南飛的雁排成“人”字緩緩飛過。我的知音高漸離此時正在河岸旁為我送別。我含著淚，環視著四周為我送別的人，欲言又止。沉默了片刻，我忽然和著漸離的節拍，昂首挺胸，對著秦地的方向，引吭高歌：
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
唱罷，飽含在眼里多時的淚水奪眶而出，兩行熱淚順著臉頰滴在了燕國的這片土地上，前來為我送別的人也紛紛留下了眼淚，漸離更是痛哭失聲，甚至連兩岸的悲鳥也同我們一樣，對著古木，幽幽哀鳴……
渡過冰寒的易水，我同舞陽來到了河對岸。懷著一份留戀，我回首望了望：天是那么的藍，兩只欲南飛的孤雁在燕城上來回盤旋著，久久不肯離去。遠山如黛，遍地霜寒。送行的人群依依相隨，白衣如雪。筑音轉為低咽，悲壯而凄惻。
我同舞陽帶著行李，頭也不回地徑直朝秦地方向策馬奔去，為了這破損的大燕山河，我想：我們只有對強秦奮力一擊。我的生命即將如曇花一般，在秦庭短暫而又燦爛地綻放……
《史記》讀后感8
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
《史記》讀后感9
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一起波動·成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈。慨嘆著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，盡管曾受到質疑，但他仍然為成王為國家奉獻著，最終在歷史與真實的鑒證下，證明了他自己。
楚王項羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最后仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經被笞數百，事后只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾卷起了一段風云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸于秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣說，秦統一六國與張儀的游說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的.故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天灶減一半為計，擊敗魏國，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們仍在前行的路上，也許會有許多沖突，會有許多的絆腳石。我們就應該學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵著我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。
《史記》教會了我們太多，也讓我們了解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集于此書中傳承下來……
其實《史記》能夠寫出來就是一個奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，這里也同樣體現著司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了表明自己的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘著。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太初二記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，這里將是一番別樣的天空。
《史記》讀后感10
《史記》是中國歷史上具有重大意義的一本書，當我拿起這本書的時候，就為司馬遷的文筆所折服。都說《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷，我認為這個稱號確實很值。
《史記》中記載了從三皇五帝到漢武帝時期的故事，其中發生過很多驚心動魄的故事，我比較感興趣的有很多，今天就來講一下關于我讀到的《史記》項羽本紀。在一般的歷史書中，只有皇帝才能有本紀，而司馬遷在這里給一個失敗的`英雄也作了本紀，實在是難能可貴。
項羽是楚國大將項燕之后，擁有重瞳子，這樣的長相就注定他一定不是一個平凡人，從小就有遠大的理想，當他看到秦始皇的車馬經過時，說了一句很震撼的話——彼可取而代之，而那個時候項羽只是一個小孩，等到秦始皇去世以后秦二世昏庸無道，陳勝吳廣起義，天下諸侯云集響應，此時項羽也積極參加。項羽擁立楚國先王的后裔，并和劉邦約定誰先入關中，誰就是關中王。可是因為項羽的部隊遇到的是比較強大的秦軍，最終劉邦先入關中。
但是項羽實力強大，劉邦最后也讓出了關中王。為了穩定天下他自稱霸王，意思就是要展開一場霸業。眼看天下初定，項羽不顧群臣的勸阻遷都彭城。并且對大臣說：富貴不還鄉，就像穿著華麗的衣服在夜里行走。于是項羽拋棄關中沃野千里，又有天然屏障的咸陽，回到無險可守的彭城。
之后劉邦開始起兵造反，項羽就這樣和劉邦打了四年，把劉邦打的丟盔棄甲，放棄妻兒逃走。然而在連年的征戰中，劉邦和項羽都不想打了。并且項羽還對劉邦講，要不我們單挑，誰贏了誰就是大哥。其實項羽也是非常幼稚的一個人。終于在和劉邦講和以后，項羽率部西歸，然而由于劉邦違反盟約，終于項羽的軍隊受到韓信，劉備，英布，彭越等幾十萬大軍的包圍，并且劉邦使用了張良的計策，令漢軍士兵唱楚地歌曲。這時項羽以為楚軍已經被滅，于是率八千殘兵倉皇出逃。
最后項羽只有二十八名士兵跟隨，在層層包圍下項羽打了一個漂亮的反擊。然而項羽卻想放棄，他告訴手下的士兵，我項羽打仗從來沒有失敗過，今天的失敗是上天要亡我。項羽在繼續逃亡的過程中被一個老農所騙，軍隊陷入澡澤，好不容易逃到了烏江邊，烏江亭長告訴項羽渡過烏江以后可以東山再起，然而這個時候項羽卻猶豫了，他很悲傷，八千子弟兵無一人歸，他自覺無言面對江東父老，于是將自己的寶馬送給亭長。后來項羽獨自沖進漢軍之中，在斬殺一百多漢軍以后，看到一個故人，于是說既然你是我的故人，那我的頭顱就給你拿去領賞。最后一代英雄烏江自刎。
讀完這個故事，我看到了項羽年輕氣盛經不起失敗，試想人誰沒有缺點呢。劉邦說自己帶兵打仗不如韓信，出謀劃策不如張良，所以就算經過無數次失敗劉邦都能勇敢的站起來。在現實生活中我們也會遇到不少的挫折，希望我們不要學習項羽經歷一次失敗就放棄，我們應當要越挫越勇。
《史記》讀后感11
《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書？藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史；還開創了我國史學家秉筆直書的治史傳統。
說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談，他是一位史官，所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發生濃厚興趣。并且一旦遇到問題，司馬遷總會追根究底，直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案，他便會求教他人或親自實地考察以辨真假。當司馬談患重病時，他緊緊握住兒子的手，再三叮嚀他繼承父業。因此司馬遷痛下決心要完成父親的`遺志，編寫史記。后來，司馬遷不幸遭遇了宮刑，他克服了宮刑的恥辱，忍辱負重，繼續編寫《史記》，經過了整整16年的不懈努力，才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓，堅持不懈的精神是我們學習的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉；墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的好戰分子，他也會說“不欺其志，名垂后世”；就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
《史記》讀后感12
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項羽》，心中有一種感動，仿若穿越時空的界限，將項羽的影子投射在了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽…… 項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質斷定了項羽這一生成就不了統一中國的帝業，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項羽霸業未成的真正原因是什么，但是讀完此書后，覺得項羽乃至楚漢爭霸對現代企業管理有如下啟示：
1、單打獨斗永遠團隊作戰：“一個好漢三個幫”這句古語在項羽和劉邦身上體現得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見，劉邦身邊人才濟濟，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補了劉邦個人能力的不足，形成了很好的互補型團隊，最終成就了帝業。而反觀項羽，絕對是當時的單打冠軍，名副其實的霸王，但身邊真正派得上用場的'得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項伯，前者說實話也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機的“親家”劉邦。
2、最高領導人永遠應當戒驕戒躁：項羽是霸業的創造者，同樣也是霸業的摧毀者。由于自身能力超強，所以在項羽的眼中和心中幾乎看不見能人，幾乎看不到別人的長處。項羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個致命弱點：易發怒。縱觀《史記》，有關項羽的記載用得最多的兩個詞就是“怒”和“大怒”。整個《項羽本紀》記載了項羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實際上，項羽身上的弱點同樣在很多企業的創業者和最高管理者身上或多或少都有所體現。無論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應當戒驕戒躁，永遠不要成為企業繼續創造輝煌的絆腳石。
3、戰略永遠>戰術：對照項羽和劉邦，項羽是一個缺乏戰略大局觀的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營，很好地實現了起初的戰略布局。滎陽會戰就是一個最典型的例子。在這場耗時28個月的楚漢爭霸中最長的一場戰役中，項羽的疲于奔命就是“只重戰術、沒有戰略”和“注重一城一池，沒有大局觀念”的鮮明體現，雖然滎陽大戰從表面上看是以項羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分鴻溝、楚河漢界”，韓信還控制了整個黃河以北的廣大區域，形成從北面、東面包圍項羽的態勢，為最終的十面埋伏奠定了強有力的基石。
4、虛心學習競爭對手的優點：論個人天賦，項羽應當強于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰勝了一流的項羽，關鍵因素之一就是劉邦的“三善”：善聽、善用、善賞罰。翻譯成現代漢語，劉邦是一個從諫如流、善于傾聽；能將合適的人放在合適崗位；獎賞分明的優秀領導人。而反觀項羽，這三個要素沒有一項能得“及格分”。因此，最終的勝負可想而知了。這點同樣適用于現代企業和企業家，重視競爭者研究，無論是系統的“對標”、“競爭者分析”還是“競爭者情報收集”永遠都應當是企業的一項重要工作。因為，知己知彼，方能百戰不殆！
《史記》讀后感13
近年來，我一直在宣傳一種觀點，中國搞市場經濟在技術上對資本主義的經驗有借鑒，但作為制度道路的選擇不能簡單理解為是學西方的，更不能認為是西化。西方資本主義市場經濟也是從古代傳統商品貨幣關系基礎上發展起來的。而古代傳統商品經濟、市場經濟思想并不首先產生于西方，卻是在東方古國——中國。這兩天我又一次認真研讀《史記·貨殖列傳》，對上述觀點有了更加深刻的認識。
兩千多年前，西漢思想家、史學家司馬遷在《貨殖列傳》中明確批判了“重農耕輕商賈”、“重本抑末”的落后經濟思想，主張“農工商虞”并重，提倡發展商品生產，鼓勵商品交換。單“貨殖”（而不是“物殖”）二字就再清楚不過地體現了他的這個思想。史太公說：我們國家資源雄厚，物產豐盛，這是人們的生活源泉。“故待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發徵期會哉？”他說：人們利用市場規律低進高出，以求盈利謀生，各自努力經營本業，發展社會經濟。他還引用《周書》的話，說明為繁榮經濟就要鼓勵分業經營。說：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶（吃的、穿的、用的——老璽注）絕，虞不出則財匱少。”他總結介紹了越王勾踐用范蠡等人的計策，憑借物價、稅收等經濟杠桿調節社會經濟，取得了極大成功的經驗。史太公還精辟論述了經濟與政治、與道德、與民風的.關系。說：“倉廩實而佑禮節，衣食足而知榮辱”，說明“禮生于有而廢于無”。
他還說，富人也好，窮人也好，他們營商出于私利，但就是因為有了這個過程，使社會經濟發展了，這應當看作是貢獻。不是常說“發展是硬道理嘛！”所以，他主張政府對商品經濟的態度應當是：“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”就是說最好的辦法是順其自然。其次是因勢利導。再其次是加以教育。再其次是用法律和規章制度使其規范化。最壞的做法是與民爭利。
此外，《貨殖列傳》通過總結經濟事業發達地區和一些政治家、思想家在發展經濟方面的業績與經驗，論述了大量關于商品經濟和市場運行法則的理論與實踐。其中包括諸如開發利用資源，提倡產業分工，以及商品經營、商業營銷方式與策略等有極高理論價值的思想和寶貴的實踐經驗。
還需要說明一點，這些思想比西方世界最早期的經濟啟蒙思想家們的理論還要早一千多年。二戰以后，西方資本主義國家借助市場經濟體制獲得迅速發展，也積累了不少經驗。但是，政治制度和文化、思想意識形態等方面的局限性，又使他們不可避免地遇到不可克服的前進障礙與困難。新中國在社會主義建設實踐中總結經驗教訓，從三十多年前起實行改革開放，摒棄了計劃經濟模式，走上市場經濟軌道，是中國人民的歷史選擇。盡管目前我國的市場經濟制度體系還不很完善，但已經成功地運用市場經濟機制使國民經濟得到迅速恢復與發展，成為當今世界發展中國家成功的典范。現在，資本主義也好，社會主義也好，在實行市場經濟制度體系建設上，都面臨著許多同樣的矛盾和問題，都站在同一個起跑線上。我們一定要認清形勢，積極主動地參與全球經濟一體化建設，尤其是新的市場經濟制度、法規和市場運行秩序的建設。為人類和平發展事業做出中國人應有的貢獻。
《史記》讀后感14
《史記》不僅是一部歷史作品，也是一部偉大的文學作品，開創了中國傳記文學的先河。《史記》對優秀古代任務的贊美，體現了中華民族的高尚情操，也揭露了丑惡現象，表現了中華民族對惡的憎惡的精神品質。比如大禹治水，表現了一個造福人民的大英雄。他治理了九條河流，為人民做出了巨大的成就，也體現了勞動人民改變自然的雄心壯志。我還從趙遺孤中刻畫了忠臣、公孫杵與奸臣英勇搏斗的故事。讓我們被忠誠、善良和正義所感動；鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中《武王滅紂》，通過文王和武王，以仁義利民，讓百姓安居樂業，與紂王的殘暴形成了鮮明對比，讓后人永遠銘記。《陳勝吳廣》的故事謳歌了中國古代歷史上一次偉大的農民起義。陳勝的光武帶領奴隸推翻了秦朝的'暴政。從起義到陳勝犧牲只有六個月，然而他點燃的反秦之火卻越燒越旺。《飛將軍李廣》寫道，李廣這位飛天將軍，愛兵如子，抵抗匈奴入侵，保衛國家，成就斐然，深受百姓愛戴。
為了完成《史記》，司馬遷忍受了別人無法忍受的巨大恥辱，遭受了身體和精神的雙重打擊。但他依然完成了《史記》，實現了人生的最高價值，激勵滋養了一代又一代文學大師，被魯迅評價為“離騷無韻，史家的絕唱”。
翻看《史記》，不知怎么的，心里有一種感覺，仿佛穿越了時空的界限，把那些或多或少投射在歷史上的人物拋到了心里，依稀看到了那個時代的血色夕陽。
兩千多年前，一位學者在遭受了巨大的屈辱之后，忍辱負重，用自己的靈魂和血肉完成了一部偉大的歷史著作。幾千年來，這部偉大的作品就像一顆閃亮的星星和一座巍峨的紀念碑，矗立在中國文學和歷史的長河中。這位學者是司馬遷，這位無與倫比的史書是《史記》。
司馬遷是個普通的歷史學家，不可能再普通了。和其他人一樣，他讀了幾千本書，走了幾千英里。然而命運的捉弄使他遭受身心的折磨和屈辱。但值得贊賞的是，在如此惡劣的形勢下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱負重，付出了數倍于常人的努力，最終完成了作為歷史學家的頂級杰作3354《史記》。就憑這一點，我由衷地佩服司馬遷先生。他的堅持、毅力、堅韌和他的作品一樣令人欽佩。
讀《史記》，就像穿越時空，看著中國古代的風雨。而能有這樣一種身臨其境的感覺，主要是因為司馬遷在《史記》中豐富的情感，對英雄的謳歌，對封建帝王的批判，使之充滿了強烈的愛恨情仇。本來歷史學家在描述歷史的時候，只是要求客觀公正的敘述，而不是為了表達自己的感情。但是，當你讀到《史記》的時候，你會很容易跟著司馬遷的思路走，為那些淚流滿面的悲劇英雄感到惋惜；我對惡人感到憤慨和慚愧。
最讓我感慨的是，《史記》里還有其他的歷史學家連想都不敢想，也不敢寫。——揭露批判開國皇帝劉邦和當時的漢武帝。記錄皇帝的歷史已經是一些歷史學家不敢恭維的事情，更別說揭露一些負面的事跡，很容易導致死亡。但是《史記》完全把他們納入書中，尖銳而深刻地剖析了他們內心的秘密，讓我看到了最真實的王朝，沒有任何阿諛奉承。這是前所未有的。這可能就是《史記》如此珍貴的原因。
《史記》讀后感15
望《高祖本紀》時有一處令我印象深刻，當陳勝吳廣起義的風波席卷到沛縣時，蕭何曹參都由于怕起義失敗，秦軍會殺害自己的家庭，而并沒有自告奮勇往領導大家，這是劉邦卻站了出來，并且和沛縣的諸多庶民闡明局勢，號召他們共同殺了沛縣的官吏起來謀反，從此有越來越多的人來投奔他，形成了屬于自己的一股勢力。
蕭何曹參都是很有才華的人，但是因為樞紐時刻的畏畏縮縮，所以沒有做到劉邦那個地步。但是分析當時的局勢，他們的這種做法也是有一定道理的。在動蕩的局面下，誰也不能猜測起義是否會取得勝利。沛縣的父老鄉親們面臨起義被秦軍彈壓，不起義被陳勝吳廣的戎行攻擊的危險，估計蕭何和曹參也不是沒有想過要當首級，但是考慮到自己家人的安全問題，于是就順水推船的推給了劉邦。劉邦也不是沒有家屬，并且以多年后劉邦與呂后對于丞相人選的討論中可以望到劉邦不是一般的智慧，所以說他肯定不是沒有想到同樣的問題，他估計有兩種設法主意，一種像其他人一樣不確定，但是他毅然選擇了自己的前途，另外一種就是他對自己具有足夠的自信，相信自己終究會會成為不平凡的人，相信自己一定會帶領大家走出水深火暖。實在這樣的一種主動與自信，恰是我們糊口中好多人所缺少的一種精神品質。
劉邦當初與一群人在夜晚行走，有人向他講演說有一條大蛇擋住了，當別人都建議繞道而走的時候，劉邦卻說“壯士只有向前而已，有什么可怕的？”，之后斬殺了白蛇。劉邦盡對不是魯莽之人，假如沒有充分的自信，是不可能做出這樣的事情來的。他斬殺白蛇，讓四周人對他刮目相望，對他更加信服。
后來在劉邦帶兵打仗的過程中，智者酈食其往為劉邦獻計獻策。他說：領兵的將軍們，經由此地的有良多。我望只有沛公是一位大人物，有仁厚長者的'氣度。這里他所表達的沛公應該具有兩種他所望重的品質，一種是寬厚大義得民心，另外一種我想就是沛公具有充足的自信而披發發出來的一種氣質，既不是簡樸而魯莽的用事，也不是樞紐時刻的畏畏縮縮，即使是遭遇失敗也會依然向前，這也許就是眾多有才華的人，張良，蕭何，韓信，曹參，陳平，周勃，臣服于他的足下，甘愿聽他指揮而少有謀反之心的原因吧。
一個領導者，重要的不在于他自身具有多少特長和才華，而在于自身披發發出一種氣質，能把這些有才華的人糾集起來，（或許這就是老大說我的領袖氣質吧）。自信也是一個很重要的因素，以前和我關系最好的老師在上高中之前對我說“實在你各個方面做的都不錯，只是缺一點自信”，我當時并沒有很在意。今天讀完，一邊思索一邊意識到，假如想成為一個領導者連自己都對自己的設法主意沒有充分的自信，連第一個提出來的勇氣都沒有，底氣都不足，還怎么讓別人對你的設法主意布滿決心信念？具有決心信念，身上就會像劉邦一樣披發發出領袖的氣質。所以嘛，實現自己的夢想，首先得先從培養自決心信念開始。
這就是《高祖本紀》帶給我的思索。
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