《暖春》讀后感作文
小花和寶柱爹這一老一少所演繹的善良與包容詮釋了多少人世間的偉大！他們悲戚的遭遇和善良的心地，喚醒了村民們的善良本性，從而奏響了一曲人性美的禮贊之歌。寶柱、老村長(zhǎng)以及眾鄉(xiāng)鄰，都是那么的質(zhì)樸可愛(ài)，他們是有缺點(diǎn)，但都難掩人性的光芒。寶柱雖然不理解父親收養(yǎng)“野娃”， 為此忍痛與父分家另過(guò)，但并沒(méi)有棄之不顧，在當(dāng)時(shí)艱苦的生活中，寶柱給爹送去雞肉和饅頭，為父擔(dān)水、打煙囪，幾次因香草對(duì)父親的冷言冷語(yǔ)和香草反目……，這都表明他是個(gè)孝子，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的人性美。香草，是一個(gè)悲劇人物，傳統(tǒng)的生養(yǎng)觀(guān)念掩蓋了她的善良本性，實(shí)際上她是最痛苦的，通過(guò)小花忍著傷痛救治嬸娘和為嬸娘捕捉螞蚱等事情，喚醒了她內(nèi)心中的親情，感化了冰冷的心靈，最后，伴著一聲悠長(zhǎng)深邃的“娘”，小花撲向香草，抱作一團(tuán)。可見(jiàn),香草的本性也是善良的，體現(xiàn)了溫暖的人性美。芍藥村的村民，何嘗不是一群善良的人呢？只是最初他們的人性似乎被隱藏在了底層的潛意識(shí)中。村長(zhǎng)根叔是最先覺(jué)醒的，也是最知內(nèi)情的。他把留著過(guò)年的白米送給寶柱爹的時(shí)候?qū)习檎f(shuō)：“那白米啊，我怕吃了不消化。”他公正的評(píng)價(jià)寶柱爹：“一個(gè)大字不識(shí)的老人，卻實(shí)實(shí)在在的做了一回人。”都體現(xiàn)出人性的可貴。故事的高潮發(fā)生在他宣布了一個(gè)隱藏了三十多年的秘密——“大家都知道，小花是個(gè)孤兒。可誰(shuí)也不知道，寶柱也是個(gè)野娃啊！”整個(gè)芍藥村覺(jué)醒了，被掩蓋在底層潛意識(shí)下的人性突破重重阻攔，奔瀉而出。捐米、捐蛋、捐錢(qián)，共同幫助寶柱爹和小花，從而呈現(xiàn)了一個(gè)對(duì)人性禮贊的結(jié)局。
最真實(shí)的東西才能打動(dòng)人，只有生活化的東西才最能感染人，小說(shuō)《暖春》，用生活化的方式給人以身臨其境的真實(shí)感，以它樸實(shí)的美感動(dòng)了很多人。《暖春》沒(méi)有復(fù)雜的故事結(jié)構(gòu)，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是在優(yōu)美流暢的文字中真實(shí)敘述著一份純潔的感動(dòng)，它牢牢地抓住了當(dāng)代大眾的心態(tài)，給予了當(dāng)代社會(huì)中人們心中最缺乏東西。在當(dāng)今社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,受商業(yè)文明的沖擊,人和人之間變得冷漠、隔閡，人們向往那種久違的真摯和善良作品之所以感動(dòng)了城市和鄉(xiāng)村，因?yàn)樗谌藗兊男撵`中喚起了正在削弱乃至消失的一種東西，喚醒了人們沉睡的良知，那就是愛(ài)，是無(wú)與倫比的人性的美!它矯正了偏離人性軌道的航船。當(dāng)一個(gè)孤苦又倍受折磨的小孩子從外鄉(xiāng)跑來(lái)、暈倒在大家面前時(shí)，每一個(gè)人的內(nèi)心都在經(jīng)受著一種良心的拷問(wèn)。此時(shí)，寶柱爹這個(gè)老人站出來(lái)，奉獻(xiàn)出自己不求回報(bào)的無(wú)私愛(ài)心，雖然他的一生艱辛困苦，但他充實(shí)快樂(lè)，他在用實(shí)際行動(dòng)告訴我們:把愛(ài)奉獻(xiàn)給需要它的人們，是無(wú)比的一種幸福。
讀《暖春》,領(lǐng)略著其中的鄉(xiāng)土人情,享受著一種無(wú)與倫比的人性的美,這種美在“人的欲望無(wú)限地膨脹,由此引發(fā)的環(huán)境破壞、自然資源的濫用、對(duì)享樂(lè)的盲目追求達(dá)到了登峰造極的地步”的今天,無(wú)疑是一種警示。它可以使人們懂得：如何以美好的人性?xún)艋说男撵`,這正是我們時(shí)代的呼喚,也使我們從中得到了促使人性回歸自然、善良、健康的啟示。今天,我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,商業(yè)文明的沖擊,使社會(huì)出現(xiàn)了人心不古、世風(fēng)日下的現(xiàn)象,如何守住自己的精神家園,完善自己的人性,選擇優(yōu)美、健康的人生,是我們共同思考的話(huà)題,《暖春》中所描繪的人性之美對(duì)我們具有重要的啟示意義。整個(gè)故事始終洋溢著濃濃的溫情，是一曲禮贊人性美的牧歌，是作家面對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀的一次嚴(yán)肅的思考，是一次對(duì)“真、善、美”的呼吁。
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