《秦腔》讀后感
賈平凹的《秦腔》被推出后，立即得到評論界的高度評價，被稱為“一部書寫當代中國農村具有史詩性意義的重要作品”，“當代中國鄉土寫作的重要界碑”，它的出現寓示著“鄉土中國敘事的終結”。但也有人提出批評，認為《秦腔》是一部“形式夸張、內容貧乏的失敗之作，是賈平凹小說寫作的又一個低谷”（李建軍：《是高峰還是低谷——評長篇小說》，《文藝爭鳴》2005年第4期）。
無論是稱贊還是批評應該說都切中了這部作品的核心特征，就是它的矛盾性和混沌性。對于正在發生巨變、只知其必然衰落不知其如何新生的故土生活，賈平凹在理性認識和情感把握層面都充滿著痛苦感和無力感，如他在《后記》中所說：“我不知道該贊歌現實還是詛罵現實，是為棣花街的父老鄉親慶幸還是為他們悲哀。”與之相應，賈平凹在寫作手法上也發生了變化，主動放棄了知識分子闡釋和言說的權力，敘述人從作家夏清變成了半癲的引生。在敘述上，他拒絕以明確意識形態觀念支撐的“宏大敘事”，而是采取所謂的“密實的流年式的敘寫”， 敘述上不分章節，無大起大落的情節主線，甚至少敘述，多描繪；語言上盡量回避不屬于鄉土的表述，充分口語化，以此來呈現鄉村生活的“原生態”。這樣的寫法賈平凹在寫作《高老莊》時已經有意識地采用，到《秦腔》算是陣容整齊。它突破了已經“沒法套用”的傳統現實主義的創作觀念和創作方法，呈現了生活本身的無序龐雜，加之賈平凹豐厚的農村經驗，深厚的寫作功力和濃厚的故鄉情感，使《秦腔》成為一份厚重可感的記錄中國轉型期農民生活、情感的檔案，甚至可以作為同一時期有關農村問題研究著作的文學樣本來閱讀——其“文學史料性”價值應該是可以確定的。但是，這樣一部作者在充滿困惑的狀態下以觀察者的身份“記錄”下來的作品，是否可稱為“史詩”還是需要存疑的。
另外，《秦腔》在寫作手法上的變化雖然有著充足的必要性和啟發性，但是否都成功也值得商榷。比如，小說以引生為貫穿全篇的敘述人，敘述視角卻經常突破第一人稱限制而跳成全知，雖有一些補臺措施也仍有“穿梆”之處，到底是“有意為之”，還是“沒弄好”？有人提出，《秦腔》出版時最好配一個人物表，因為小說人物太多容易搞混，這是否說明人物刻畫還欠精到，素材選取還欠提煉？取消長篇小說慣常所需的一些敘事元素，讓無數的細節雜陳纏繞在一起，很多場景完全靠對話搭建，這種寫法不管是否如作者所說的那樣學喬伊斯，到底是否成功？是否必要？不可否認的是《秦腔》確給不少讀者帶來閱讀疲勞，以致有“硬著頭皮讀《秦腔》”的抱怨。《秦腔》的這種“密實”的寫法也被認為是上承《金瓶梅》和《紅樓夢》的風格，甚至被認為是延續此類風格的當代經典。但即使跨越時空，《金瓶梅》和《紅樓夢》的可讀性仍比《秦腔》強得多。對照經典，《秦腔》的不足更能顯現出來。比如，同是寫“不知誰該負責的悲劇”，比之曹雪芹的頓悟蒼茫，就見出賈平凹的混沌茫然；同是寫“一堆雞零狗碎的潑煩日子”，比之《金瓶梅》的遍地鮮活，就顯出《秦腔》的時有煩碎。
我個人覺得這本書。寫的不是很好，在內容上看有點模仿《白鹿原》，但是又沒有白鹿原寫的脈絡清晰，使人看了有點雜亂無章，所以我把《秦腔》放在廁所中，在上廁所的過程中看完全書的，可以說他并是很能吸引人。
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