中秋節習俗作文700
寫中秋節習俗的作文【一】
中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風俗。
在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。
在江南一帶則有制燈船的節俗。
在近代中秋燃燈之俗更盛。
今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說："廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。
作果品、鳥獸、魚蟲形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高樹于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱樹中秋或豎中秋。
富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。
滿城燈火不啻琉璃世界。
"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節.
閑秦再思《洛中記聞》說，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。
這是我們能夠看到的最早的關于月餅的記載。
到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其制作方法更加清致。
詩人蘇東坡有詩稱贊說，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。
宋以后，制作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案。
餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然后粘貼在餅面上，后業干脆用面模壓制在月餅之上。
滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象征著大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。
這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。
傳說，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，采取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅里放一個蠟丸，蠟丸中裹著紙，紙上寫著誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。
浙江溫州一帶稱這種月餅;三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。
這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。
我國的燈謎源遠流長，至今已有三千多年的歷史。
春秋戰國時期就出現了“廋詞”和“隱語，這是燈謎的雛形。
到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。
一類以描寫特征為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。
到了魏代，則稱為“謎語”。
隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現，并成為主流。
從宋代開始，一些文人學士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。
清中葉以后，謎風大盛，涌現了許多謎師。
辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。
解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。
目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。
難忘中秋作文【二】
一年不知有好多好多的節日。
有那熱鬧的春節，有那肅穆的清明節，有那歡快的兒童節，也有那歡慶鼓舞的國慶節……而我最愛那象征全家團圓的中秋節。
農歷八月十五日我國傳統的中秋節。
因處于秋天的中間，故此名。
在這一天天上的有一輪皎潔的明月，形如玉盤一樣非常圓，所以就有“中秋月正圓”之美稱。
我國民間把圓當作團圓的象征，把中秋節作為家人團聚的日子，所以中秋節也叫團圓節。
農歷八月，天高氣爽，許多的莊稼都已經收獲了，中秋節也是人們慶賀豐收的節日。
每當中秋之夜，人們一邊欣賞玉盤般皎潔的明月，一邊吃月餅、水果，家家戶戶都洋溢著豐收的喜悅。
據說這月餅還有一段非凡的來歷了：
月餅有著悠久的歷史。
據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。
漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，據說有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
在中秋節不僅有吃月餅的習慣，還有賞月背詩的習俗。
當人們吃過晚飯，大家都集聚在庭院活陽臺上，熱熱鬧鬧的享受天倫，欣賞著皎潔的明月，隨后背誦帶月的詩歌，一派人間圣景。
李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”
張九齡的“海上生明月，天涯共此時。
蘇軾的“明月幾時有?把酒問青天。”
不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀。
更是千古絕唱。
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