堅(jiān)強(qiáng)，永與快樂同行作文
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選擇是從何時(shí)開始？是普羅米修斯盜下宙斯的神火，還是精衛(wèi)銜西山之木石填東海？誰(shuí)說(shuō)得清？但這些終究是傳說(shuō)，是人們幻想與希冀的集合與延展。透過歷史，我看到了一種選擇，而作出這種選擇的人，已被國(guó)家作為合格公民寫進(jìn)中國(guó)歷史就成了心靈的選擇變幻著的場(chǎng)景。
稽康天生就有一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過著自己隱居的生活。一代名將鐘會(huì)慕名往謁，結(jié)果被拒之門外。鐘會(huì)臨走時(shí)還不忘憤恨的瞪兩眼。于是，稽康被冤枉，上了刑臺(tái)，理由是亂謀，行刑前，執(zhí)刑官問他有何話要說(shuō)，他抬頭看到臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人，司馬昭也看著稽康，稽康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話，結(jié)果便皆大歡喜。但他的心在恨，屈服嗎？不，因?yàn)樽约簺]有錯(cuò)，何來(lái)屈服。于是他說(shuō)了一句我至今未懂的話：“把琴拿來(lái)。”往后的事想必不用說(shuō)大家都已知道結(jié)果。他勇于赴死的精神給歷史一個(gè)永恒的背景，現(xiàn)在成為絕響的《廣陵散》余音繞耳。稽康在尊嚴(yán)與生命間做了一個(gè)或許大家都認(rèn)為很傻的抉擇，選擇了尊嚴(yán)，舍棄了生命。
我讀過遺篇文章叫《痛苦的游戲》主人公在紙上寫了丈夫、女兒、快樂、滿足感、父母五樣，滿足感其實(shí)是“事業(yè)有成”的代詞。當(dāng)她要?jiǎng)澣ヒ粯訒r(shí)，她劃去了滿足感，因?yàn)闈M足感與其他四樣相比，無(wú)過之而有不足，沒有了那四樣，要滿足感又有何用呢？而當(dāng)她劃去另一件時(shí)她劃去了快樂，因?yàn)闆]有家庭就沒有快樂。著是她心靈的選擇。
人各有志，無(wú)論你選擇了什么，只要問心無(wú)愧，無(wú)怨和無(wú)悔就行了。有的人選擇了驚濤駭浪，他豪邁地說(shuō)：“我要挑戰(zhàn)生命。”有人選擇了風(fēng)平浪靜，他總愛說(shuō)：“知足者常樂。”有人選擇了努力拼搏，拼搏的人生才五彩斑斕；有人選擇了及時(shí)行樂“人生得意需盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”有人選擇幻想，他沉醉地說(shuō)：“王子與灰姑娘的故事時(shí)有發(fā)生。”有人選擇現(xiàn)實(shí)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“這世界是透明的，我看得很清楚。”有人選擇浪漫的情節(jié)，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有；有人選擇美好的結(jié)果，最后的笑最甜，他要做最后的勝利者。
只要做了心靈的選擇，那么就可以向世人宣告：“今世，我沒有白走這一遭。”
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