關于古人孫臏的經典語錄
故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。
使民雖不利，進死而不旋踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆流也。
發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有余奇者，過勝者也。
足以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。
同不足以相勝也，故以異為奇。
形以應形，正也；無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，斗之以形名。
見勝如見日月。其錯勝也，如以水勝火。
形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。
故善戰者，見敵之所長，則知其所短；見敵之所不足，則知其所有余。
形勝，以楚越之竹書之而不足。
形勝之變，與天地相敝而不窮。
形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。
故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰者，以形相勝者也。
有名之徒，莫不可勝。
故有形之徒，莫不可名。
有所有余，有所不足，形勢是也。
有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。
代興代廢，四時是也。有勝有不勝，五行是也。
故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。
賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。
賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。
故戰勢，大陣□斷，小陣□解。后不得乘前，前不得然后。進者有道出，退者有道入。
故一節痛，百節不用，同體也。前敗而后不用，同形也。
分定則有形矣，形定則有名[矣]
天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。
“知道，勝。不知道，不勝”。
“知天”“知地”“內得其民之心，外知其敵之情”
戰勝而強立，故天下服矣。
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