“行走”的人作文
在日常的學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的“行走”的人作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“行走”的人作文1
人生就是一場無法停歇的行走，一路走來，有美不勝收的景致、無法逾越的障礙、春風拂面的愜意、山窮水盡的窘迫；這一路正因為有了荊棘叢生的坎坷，才更讓我們以后的行走多了一份寵辱不驚的淡定。
行走中，望著與我同行的路人，在他們的身上尋找我自己的人生。
早晨，和煦的陽光照耀在一個孕婦幸福的臉上，含笑的嘴角就那么一直上揚著，眼睛里寫滿期待和憧憬，她的手輕撫著高高隆起的腹部，深深地陶醉其中，無視路人的關注，我想我的媽媽也必然在這樣一個金色陽光普照的早晨期待我的到來吧？
迎面走來一位年輕的爸爸，行色匆匆卻不忘緊緊牽著梳羊角辮的女兒，女兒小小的身體背著個大大的書包，哦，這不是爸爸送我上小學時的模樣嗎？那個總是需要人呵護的小不點——我，現在長大了。
身后的自行車鈴聲喚醒了沉思的我，幾個飛馳的身影留下了一路的喧嘩和笑鬧，在這靜謐的午后尤其引人注目，這是我的同齡人，多么的熱情洋溢、活力四射。我們想哭就哭、想笑就笑；我們可以靜靜地聆聽老師的教誨，在知識的海洋里盡情遨游；我們會默默諦聽媽媽細碎的嘮叨，然后放進心里，細細品味，慢慢陶醉；我們會在社會這個大家庭中感受溫暖，享受人生的多姿多彩。
午后，靚麗和帥氣的.上班族從我身邊一晃而過，他們步履匆匆，即使在快速的行走中，好像也在思索著什么重大的問題，緊鎖的眉頭代表著他們承受的壓力嗎？是的，他們肩負著承前啟后、繼往開來的重任，他們是我們偉大祖國的中流砥柱，是承載著中華民族再次復興的脊梁。是不是未來的我也會如他們一樣？無限期待中。
夕陽下，林陰道上散步的兩位老人，老爺爺緊緊牽著白發蒼蒼的老奶奶，縱使他們飽經滄桑，他對她的熱情不減，年輕時熾熱如火的愛情如今已是細水長流的信任，我相信他們會一直這樣牽著手，不離不棄。
時光如白駒過隙，不知不覺間我們慢慢長大，然后走向成熟，最后漸漸變老。時光的腳步卻從不停息，人生的行走也不會停止。活在當下，憧憬未來，行走在人生的路上，一路迷人的風景讓人感動、滿懷希望，我們沒有理由不在人生旅途上帶著快樂、自信的笑容一路向前。
“行走”的人作文2
太陽強烈，水波溫柔。行走在這溫暖的人世間，人間百態，但我所遇見的，多數是溫暖。
都說醫院是人性最真實、最黑暗的地方，然而我卻不這么認為。偶然一次發燒，去醫院掛鹽水，坐在位子上無所事事，便開始漫無目的地觀察。我看到過拿著病歷不知如何是好的人，也看到過帶著孩子，累得睡著了的母親，印象最深的，是他。
他看上去像是個工人，膚色黝黑，一定是在外面風吹日曬的。他拿著一張單子，先是迷茫了一會，然后蹲下去，抱著頭，又懊惱又無助的樣子。他向我這個方向走來，走到一個滿頭白發的老奶奶邊上，說些什么。我聽到了幾句細碎的對話。“媽你放心，你就配合醫生好好治，錢你兒子多的是！你好了之后我們還要去……”那個奶奶則是欣慰地看著他。
醫生拍了拍他的肩，示意讓他到一邊去。他們似乎談論病情的事，那個男人全程都很激動，不停地懇求著什么，“醫生！只要能治好，錢我會去湊的！我會付清的。”說完，他靠在角落里，默默拭著淚。成年人的世界沒有“容易”二字，但他卻沒有把負面情緒帶給母親，只是自己默默消化。這樣的事情每天都在上演，但親眼所見，還是在心底泛起小小的漣漪，淡淡的暖意。
掛完鹽水之后去上課，到班級門口的時候還在上課，我敲門，坐到座位上后，先是老師對我說：“要是身體不舒服，就趴一會兒吧。”坐得近的同學也很照顧我。下課后，許多同學也來問我怎么了，知道原因后也對我說：“不舒服要告訴我們噢。”我的好朋友還幫我去接熱水，再三叮囑我去喝。
下午的'體育課上，老師讓我們跑八百米，沒等我開口，就有同學和體育老師說：“她不舒服，燒剛退，跑不了。”老師就讓我在一邊休息。小小的關懷，卻能讓我感動得不知如何是好，讓我心底涌起陣陣暖意。
社會上的溫暖的事也不少，當你扶老人被訛時，身旁的群眾會幫忙還原真相，而那個好心人說還會繼續做好事；當班級中有人沒來或生病，會有同學幫他理東西，或去照顧他。你所做的一點小事，可能會在別人的心底溫存許久。
這個世界并不是那么瘋狂，只要你保持清醒，善于去發現身邊的溫暖，人世間就會變得陽光明媚，充滿善意。
“行走”的人作文3
正如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”科技的火花在迸發著，計算機時代飛速地發展，讓我們不禁擔心計算機終將是否會像人類一般思考，但這畢竟是更長遠的事。時下我們更應擔心的是，作為人類是否會被“計算機式”思想代替，失去價值觀和同情心呢。？
人是以集體為單位而存在。人之所以偉大，不是因為成為食物鏈頂端的王者，也非能創造客觀世界不存在的事物，而是人們能“行走”即會思考，擁有獨立人格，擁有價值觀及同情心。
在“快餐文化”的影響下，更多的人無從選擇，亦無法選擇。因要生存，不得不選擇“計算機式”生活的方式，久而久之，作為人類所擁有價值觀與同性心也隨之消失，人并非只是會進食消費的動物，更是會“行走”思考的。我們所擁有的價值觀是對事物的認識，能動改變事物發展的指導方向。使其存在，能為人類服務，這對人類社會的`發展提供了大方向，而同情心是人與人、人與自然，對弱小集體的關愛。個人之于集體是包容與被包容的關系。擁有正確價值觀的指導及同情心，便是一個充滿人性溫暖的集體，反之，則只是會機械思考的一堆鋼鐵。
反觀時下，社會“充滿了聲音的狂熱，但卻空無一物”。“行走”的人必須思考自我的定義。歷史長河，滄海桑田悔，毀滅了、創生了何其多的事物。人類要安穩地立足于這世上必要思考、不斷反省，警惕一切威脅人類社會發展的阻礙，如多一些魯迅筆下的“個體的自大”真是多可喜，亦多可幸。
誠然，我們要防止如計算機一般思考，但也不必過于惶恐不安。新事物的發展必然會帶來各種矛盾，我們不可以忽視矛盾的存在，也不可過于在乎矛盾，后者可能會引起人類社會的恐慌，帶來思想上的高度緊張，過猶而不及。
人類的理性思考，建立與感性思考之上。擁有帶入主觀情感的思考，便是有血有肉，滿含同情心的思考，既要擁有理性思考，又要感性思考，便對人類提出了更高的要求，把握之間的標度，正是需要不斷積累符合客觀實際思想的量，最后厚積薄發實現質的突破。
尼采在《查拉圖斯特如是說》一書中提到了：“人不能聽任于自己，就要受命于他人。”這便警醒，人類對于自身和他物的關系的梳理。我們累，卻無從止歇，我們苦，卻要不斷從淤泥中爬出，“行走”的人，不失價值觀，不是同情心，不亂于心，不困于情，不念過往，不畏將來。如此，即便安好，與世長存。
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