王羲之書法藝術論文
王羲之書法藝術論文
【摘要】魏晉時期中中國書法發展史上的重要變革時期，在此時代背景的影響下，各種書法體系相繼出現發展，逐漸呈現出百花齊放的發展態勢。
其中，王羲之書法以其獨特的藝術魅力彰顯了當時的時代精神，成為歷代書法家學習的典范，對我國書法藝術的發展產生著深遠的影響。
【關鍵詞】魏晉時期 書法自覺 王羲之 書法藝術
魏晉時期是我國書法藝術突發性發展并取得了較高藝術成就的時期，這一時期的書法家不僅關注字體得到結構美和書寫的便利性，而且開始在重視追求書法的風格和神韻。
尤其是當時較為著名的“二王”行書、草書作品已經表現出鮮明的個性風格。
因此，系統的研究王羲之的書法藝術，對與促進現當代書法藝術的進一步發展具有十分重要的意義。
一、魏晉時期書法藝術自覺的產生
魏晉時期，我國政治、經濟、文學藝術等各個重要的領域都在時代的影響下發生了相應的變化。
受頻繁的戰事和社會動亂現象的影響，儒釋道三家文化盛行，玄學的清淡之風也日漸興盛[1]。
當時社會上的文人和士大夫在相對自由政治文化氛圍的啟發下開始在文學藝術作品中關注自身個性和精神世界的發展，文學藝術正式進入到表現自我性情的自覺階段。
書法藝術也是如此，在漢字的形成、發展和不斷延續使用的漫長歷史進程中，書法的出現最先是為了滿足當時人們的使用需求。
從已經出土的竹木簡、帛書和青銅、陶器來看，一直到漢代，書法還沒有普遍的形成一種獨立的藝術形式受到社會的重視，作書之人一般也只是地位低下的典簽和書佐。
到漢末魏晉時期，書法的發展開始出現較為明顯的變化。
在戰爭的需求下，東漢時期規矩端嚴、雍容爾雅的正統隸書已經無法適應時代發展變化的需要，而長期在民間盛行的楷書、行書和草書等字體則因為簡單方面逐漸得到了相應的發展。
在國家戰爭和分裂割據的政治因素影響下，魏晉時期國家的最高統治者已經無法對全國的書體進行統一的規范，隸書作為正統繁復的書法藝術形式一般只在中央政治集權的小范圍內使用，民間對書體形式的規范變得寬松、自由，為書法藝術的多元化發展創造了條件[2]。
同時，民間楷書、行書、草書等書法藝術的進一步發展對隸書的正統書法地位提出了挑戰，中央集權范圍內的達官顯貴開始喜好書法，逐漸將書法藝術發展成為一種高雅的技藝。
特別是魏武帝首次作為國家最高統治者介入到書法藝術的學習和創作過程中，使書法家的地位逐漸提升，造就了多位書法藝術的開山大家。
受此影響，書法藝術正式成為一種表達書寫者性情、意趣和精神世界的高雅藝術，書法家開始有意識的追求書寫時字體的機構、線條以及運筆方式等，書法藝術創作走向自覺時期。
在此社會氛圍下，王羲之的書法藝術同樣開始追求書法的自覺，在不斷發展過程中達到了藝術的最高境界，對后世書法發展產生了深遠的影響。
二、王羲之書法藝術的特征
王羲之書法創作在書法自覺的影響下，吸取前人的書法創作精華，博采眾長，獨創一家，書風清新端秀，在《晉書・王羲之傳》和《世說新語》中都評價其為“飄若浮云，矯若驚龍”[3]。
具體來說，王羲之的書法藝術主要可以概括為三個方面的特征：第一，王羲之書法雄逸，具有鮮明的矯健美特征。
梁武帝在評價王羲之書法時就層感嘆其字勢雄逸堪比“龍跳天門，虎臥鳳闋”，受到歷代書法藝術愛好者的珍藏和借鑒。
第二，王羲之的書法具有清新妍麗之美。
張懷��先生就曾經在《書斷》批評王羲之的書法過于妍麗，無大丈夫之氣。
第三，王羲之的書法藝術還具有一定的中和之美，表現了中國古典美學思想的最高境界，是中國文化藝術的核心內涵。
三、王羲之書法藝術在后世的發展和影響
王羲之的書法藝術注重意境崇尚神韻，在創作中將書法的運筆技巧等與書法創作之外的情趣相融合，最終達到了登峰造極的藝術效果，不僅在其生活的時代被人們廣為推崇，還在一定程度上促進了書法藝術的廣泛流傳，在我國書法藝術界始終具有蓬勃的生命力。
隋唐時期，中國書法藝術更為繁盛，楷書、行書、草書、隸書等不斷發展呈現出百花齊放的態勢。
唐太宗李世民就是首位帝王書法家，并且受到其書法創作“尊王”傾向的影響，正式確立了王羲之在書法界的“書圣”地位，對初唐時期虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷四大家的書法創作產生了直接的影響。
盛唐時期的顏真卿、柳公權、懷素和張旭等人也在研習王羲之書法時抓住其書法藝術的本質，融合自身書寫風格和思想后不斷創新，使唐代書法藝術發展到最高峰。
宋代的黃庭堅、蔡襄、米芾和蘇東坡“宋四家”在繼承和發展了王羲之書法藝術精髓的基礎上對自身書法創作進行相應的創新，形成了獨特的書法風格。
如米芾早年在學習和顏柳書法藝術后，在晚年對“二王”書法進行臨摹，創作出了與《蘭亭序》極為相近的《苕溪詩卷》，是對王羲之書法藝術的繼承和發展。
元代時期的趙孟頰在當時復古主義的文學思潮的影響下，在學習王羲之書法藝術的同時對其進行創新發展，逐漸形成了具有獨特魅力的“趙體”。
而在中國書法發展重要時期的明代社會，吳中三子文征明、祝允明和王寵在書法研習上以“二王”為宗師，延續了王羲之的書法創作之風。
清代雖然過于提倡碑學，王羲之的書法發展趨于衰落，但是其在中國書壇的影響力仍然較為深遠，“書圣”地位更是無法撼動。
這些我國歷代著名的書法大家，在學習和發展王羲之書法藝術的基礎上，博采眾長，結合自身創作思想，逐漸形成了獨特的藝術風格，對中國書壇的進一步發展產生了深遠的影響。
結論：
總之，王羲之的書法藝術對我國后世的書法創作產生了上千年的影響，已經不僅僅是傳遞書法藝術思想的工具，還在歷代的發展中給人以獨特的審美享受，是中國藝術寶庫乃至世界藝術寶庫的瑰寶，值得在當代社會廣為學習和傳播。
【參考文獻】
[1] 鐘朝發.王羲之書法藝術淺論[J].文學教育(下)，2014(7)：28-29.
[2]王小路.淺議王羲之書法藝術成功的社會因素[J].大眾文藝，2012(23)：131-132.
[3]于若溪.淺談王羲之的書法藝術[J].美術教育研究，2013(4)：41.
[4]何鐵山.王羲之、王獻之書法芻議――兼論《蘭亭》書法藝術[J].浙江工貿職業技術學院學報，2012，12(1)：65-68.
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