香港創意文化中的當代社區藝術論文
【摘 要】香港的創意文化狀況與中國大陸存在很多不同，荷李活大道創意街區和伙炭當代藝術工作室是香港創意文化重要的發生場所。在這兩個不同的藝術社群中，各自有著不同的條件和發展方式。作為人類的核心活動，創意是令我們能夠創造新的、革新的、有價值的無形資產。需要正視藝術創作與商業追求最大化利益規則之間的關系，以及政策導向，與公民普遍享有的文化權利。
1.背景與研究意義
1.1背景
香港的大氣候是全球創意文化經濟的崛起。這股風潮與全球化有直接的關系，因為信息革新令經濟結構出現變化。
除了經濟、科技、軍事實力等“硬實力”，創造力作為社會文化當中的一項“軟實力”，是一個城市能否在競爭中取得有利地位的重要因素，也成為綜合實力競爭的重要因素。
創造力的發展不僅能夠帶來巨大的經濟效益，而且還會極大地推動社會主義核心價值體系的形成，促進城市的穩定與發展(周建渝，2009，9)。當代全球城市競爭是基于文化的一種博弈。在一定的硬件基礎上，“軟實力”成為競爭的主要“籌碼”，具有競爭力的城市將是文化的城市，具有文化原創力的城市(郭恩慈，2011，4)。
「隨著社會發展、經濟轉型，香港工業北移，創意產業越發受到重視。于零九年的施政報告中，行政長官宣布六大產業為香港經濟支柱，創意產業為其中一項。政府成立“創意香港辦公室”，推動香港創意產業發展」(唐忠信，2006，5)。
筆者通過對伙炭當代藝術文化工作室與荷李活大道創意街區的研究，分析藝術與創意產業之間的關系如何?創意文化產業與文化政策的關系如何?以及創意文化產業與商業的關系如何?它們之間如何相互影響?
1.2 研究意義
文化創意產業對該座城市的發展起著至關重要的作用，從創意文化發展的角度來說，當前，香港的創意文化狀況與中國大陸存在很多不同，荷李活大道創意街區和伙炭當代藝術工作室是香港創意文化重要的發生場所。通過政府文化政策與商業活動對這兩者的影響，分析兩者的狀況和性質，可以幫助我們對藝術的發展與社會文化發展問題進行反思。
2.文獻綜述
2.1文化
「文化對人類社會有舉足輕重的作用，它是文明的基石，文化創造核心價值觀、凝聚民族精神、促進科學發展、滿足精神需求等等」(陳其泰，2011，2)。
美國人類學家 L?懷特(L?White)說過：“每個人都降生于先于他而存在的文化環境中，當他來到世界，文化就統治了他，伴隨他的成長，文化賦予他語言、習俗、信仰、工具等等”(陳其泰，2011，4)。總之，是文化向他提供作為人類的行為方式和內容。
2.2文化與經濟的關系
「文化和經濟是人類社會的兩大子系統，有各自內在的獨立性、運動發展機制和規律，又相互影響相互制約。人的需求除了物質需求以外還包括精神需求。隨著社會的發展，從原始社會每個人都是文化的生產者也是消費者」(夏學理，2011，14)。從歷史來看，幾個世紀以來，文化發展與經濟發展的不平衡規律。“一是由于經濟基礎與上層建筑的相互關系在運動過程中節奏快慢不同。二是文化的增長不僅受經濟的制約，而且受政治、法律、道德、社會思潮等諸多意識的影響。三是文化作為一種有生命的社會現象，是一種積累，有自己特殊的運動規律”。(夏學理，2011)
2.3香港創意文化產業
創意是人類活動的中心。也一直是心理學家、社會學家和文化理論學者的研究興趣，特別在文化藝術方面，是人們產生創意想法和創意活動的來源(M.A. Boden， 2004)。經過多年發展，香港文化創意產業已經形成相當大的規模，「相關產業對生產總值的貢獻已超出了15%，并且在經濟轉型中發揮著巨大的催化和推動作用，促進了整體經濟向知識型經濟邁進」(唐忠信，2006，)。
2.4香港創意產業之當代藝術社群
在傳統觀念中，藝術需要與社會保持距離，此距離是為了維持藝術的審美與批判性質。「當代藝術的創意產業乃是以兩種極端的狀態存在著，它既是孤立又封閉的自我完成為目的，又是以消費市場價值取向為創作價值衡量標準」(呂澎，2010，9)。
社群是串聯與他者共同集合來完成共同的意識，以形成溝通的力量。因此，由溝通而達到目的，而集合意識就是關系的衍生，就是社群互動的交流共識方式(郭恩慈，2011，12)。藝術的發展漸漸走向社會與人群之中，對于人的參與或共同的意識便也形成藝術作品的要素之一。藝術的“自律性”漸漸從“自溺”式自我沉醉走向社群集合式。
3.研究內容
3.1“伙炭藝術村”
3.1.1“伙炭”與公眾
表面上，伙炭藝術創作主題與個人日常生活有關，無關宏旨，藝術家尋找適合自己的藝術語言，不受外界社會所導向，有很明顯的實驗色彩和很強的自律性。實際上，2004年起的公眾開放計劃，工作室的性質轉型，趨于藝術展示空間以及藝術教育空間。以“恒發行”為例，工作室成員鄧國騫表示，“對外開放工作室，使得大眾有接觸藝術的需求，是藝術家之于社會的責任，是藝術家應該為社會做的事。伙炭藝術村是一個很好的平臺，有利于藝術走進社會，與大眾產生互動”(伙炭2004，2004)。
結果分析：有利面在于，一方面，工作室成員希望有機會發表自己的作品，滿足藝術家對創作交流的需求。另一方面，藝術家對社會文化需求的積極反映，讓公眾有機會體驗藝術創作的過程，提升整個社會的福利。不利面在于，香港是個消費文化盛行的都市，觀眾參觀工作室有消費和獵奇的心態。將自律性的藝術作品與文化消費同等對待，是不可取的。 3.1.2“伙炭”與商業
表面上，伙炭體現出較強的藝術自律性。實質上，自2004年公眾開放計劃之后，藝術工作室的性質轉型中，包括了銷售空間的轉型。以“藍蓮”畫廊為例，畫廊的藝術家莎拉表示，“香港的本土藝術市場不發達，靠賣作品的收入很難維持畫廊的運營，但是隨著伙炭藝術村的聲名鵲起，更多人知道了她的畫廊，相信畫廊運營情況會越來越好”(伙炭2004，2004)。在商業贊助方面，2006年“信和集團”有意發展對“伙炭”的藝術贊助。
結果分析：有利面，通過展示空間的過渡，銷售空間是藝術家基于現實生存問題和藝術創作的現實需求的實踐。另一方面，地產商的贊助計劃可以擴大工作室開放計劃的規模，達到藝術家無法達到的宣傳規模。不利面為，藝術的自律性和商業機構隨追求的利益最大化原則，存在分歧。
3.1.3“伙炭”與政策
表面上，香港政府的文化政策中包括尊重創作和表達的自由，提供更多讓人參與的機會;鼓勵多元均衡發展提供有利的環境及條件。政府對工作室的開放計劃提供贊助。伙炭藝術家在舉辦展覽時可向政府(香港藝術發展局、康樂文藝發展總署)申請資金和場地的支持。實質上，在政府被舉報“不透明”贊助后，伙炭藝術家們則已經不再向政府申請政府的資助。直到2008年非盈利組織“Pep”使得伙炭工作室開放計劃再次與政府部門合作，并得到九萬元港幣的政府贊助。
結果分析：一方面，因被指“不透明”而拒絕資助的香港政府部門需做好反思工作。另一方面，非盈利組織“Pep”的出現可以幫助伙炭與政府的合作找到平衡點。
3.2“荷李活大道”創意街區
3.2.1“荷李活大道”與公眾
表面上，荷李活大道是一個集餐飲娛樂，商業消費于一身的旅游娛樂景點。實質上，規劃者通過一系列社群教育，創意設計，導賞及互動交流活動，帶領群眾走進小區。Art walk活動吸引了來自世界各地的藝術愛好者。
結果分析：大眾在導賞的過程中，認識到香港的文化創意產業，Art walk藝術活動使的全世界的藝術愛好者在商業氛圍中認識到香港創意藝術社群的風貌。藝術畫廊作為焦點，無庸置疑，這樣的盛事對推動香港本土藝術發展有正面的作用。
3.2.2“荷李活大道”與商業
表面上，荷李活大道是商業畫廊、古董店，餐飲業為主的的商業街。實際上，古董店、畫廊是藝術與生意結合的行業，經營者既是專家又是商人。荷李活大道既有商業為目的，同時又是藝術的集合點。一年一度的art walk藝術盛會，將所受款項作為慈善用途。
結果分析：正如荷李活大道的商人身份的雙重性，除了商業目的，荷李活大道在創業產業方面還通過非盈利為目的的活動中強調了文化產業的內容性。
3.2.3“荷李活大道”與政策
表面上，荷李活道文化旅游業為主的小區。正如Dr.Damian Cheng所言，荷李活大道是文化與旅游結合的文化街區，它本土文化和當代文化(文化藝術、景點與地方文化)。實際上，香港政府開展的一系列文化活動，例如[港文化港創意]，Heritage X Arts X Design Walk以荷李活大道的特色為基點，透過一系列社群教育，創意設計，導賞及互動交流活動，帶領群眾走進小區。
結果分析：香港的創意藝術區的多元化發展，除了是以消費為主導的商業目的，還有兼具文化項目，是經濟發展和人文發展的雙關語。政府及教育機構對文化發展的“承接力”起到至關重要的作用。
4.總結與反思
在“伙炭”的案例中，出現了一個至關重要的詞――藝術的“自律性”。藝術創作的自律性和公民普遍享有文化權利之間的分歧，以及藝術創作的自律性與追求利潤最大化的現代商業規則之間的分歧，這兩大分歧是導致伙炭出現表面是實質差別的原因。在“荷李活大道”的例子中，創意文化區的文化產業的“商業”與藝術內容、如何體現人文價值之間的關系，這兩個關系是形成荷李活大道表面和實質的差別的理由。
藝術文化和經濟，自內在的獨立性，二者又相互影響相互制約，在發展文明的過程中，要考慮到文化和經濟的平衡發展。因此，可以說過于自律性的藝術是文化產業的最終源頭。通過與公眾，商業，政策的相互影響和作用，文化的發展必須在社會發展的沖突與兼容的中穩步前行。
在理解藝術文化和創意產業發展與政府，商業，公眾的內在關系之后，城市應該采取一些具體的措施。政策上要進一步完善創意文化產業發展的體制與機制。例如，英國創意產業之所以大為進步與英國政府組建的“英國創意產業特別工作組”相關。具體來說，要組建專門機構，要制訂可行且有前瞻性的“創意產業發展規劃”(克里斯?史密斯，2005，10)。城市要進一步拓展創意產業發展的融資管道。「創意產業并非獨立性系統，它是整個文化產業或產業文化的上游，文化創意產業要代表先進性，就必須是可發展的新興經濟產業」(唐忠信，2006，32)。需要將第一產業，例如金融、保險、市場機制與創意文化產業有機結合，不僅滿足城市文化塑造及公眾審美的需要，更要開辟城市創意文化產業的有效營銷之路。
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