自媒體時代下的生態(tài)文明傳播與建設

時間：2022-10-06 00:03:02 本科畢業(yè)論文

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自媒體時代下的生態(tài)文明傳播與建設

　　摘要：生態(tài)文明建設是我國重要的國家政策。生態(tài)文明建設離不開公眾的廣泛參與和媒體的廣泛宣傳。隨著自媒體的興起，生態(tài)文明的傳播環(huán)境也在發(fā)生著變化，顯現(xiàn)出了立體化、豐富化、大眾化、及時化等傳播特點。自媒體的應用調動了公眾的參與生態(tài)文明建設積極性、接受度，同時成為了生態(tài)文明建設的監(jiān)督平臺。但也顯示出其在生態(tài)傳播中的傳播質量、人才缺失和缺乏媒介配合等問題。

　　關鍵詞：生態(tài)文明傳播自媒體

　　一、前言

　　生態(tài)文明，是指人類在充分認識自然尊重自然的基礎上，在利用自然造福人類的過程中，在構建人與自然和諧統(tǒng)一的進程中，所取得的全部文明成果的總和。黨的十八大提出要大力推進生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設納入建設中國特色社會主義“五位一體”總布局。其中，我們建設中國特色社會主義生態(tài)文明的重要目標之一，就是要把生態(tài)文明的觀念在社會與民眾中牢固樹立，在全社會基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式。

　　生態(tài)文明建設離不開公眾的廣泛參與。媒體亦成為普通大眾積極參與生態(tài)文明建設的重要途徑之一。長期以來，大眾媒體一直在生態(tài)文明建設中占有舉足輕重的位置，在監(jiān)督、宣傳生態(tài)文明和對建設生態(tài)文明的輿論引導中扮演了重要的角色。盡管傳統(tǒng)媒體電視、廣播、報紙、雜志等在生態(tài)文明建設中發(fā)揮著其各自的作用，但卻有一定的局限性。中國互聯(lián)網絡信息中心在2014年發(fā)布的《第33次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況調查統(tǒng)計報告》顯示，截至2013年12月，中國的網民規(guī)模增加到了6。18億。此外，移動互聯(lián)網用戶總量為5億。數(shù)據(jù)顯示，73%的互聯(lián)網用戶通過手機上網，遠高于其他設備上網的網民比例。中國已經步入了一個新的媒體時代，自媒體成為現(xiàn)今社會的重要傳播形式，未來生態(tài)文明建設與傳播需更多地依托這些新興平臺。

　　二、自媒體的內涵

　　“自媒體”最早由美國人丹吉爾默在2002年提出，謝因波曼與克里斯威理斯兩位學者給自媒體下了定義：“是普通大眾經由數(shù)字科技強化與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑�！爆F(xiàn)如今，隨著網絡的發(fā)展，自媒體已然成為了一種交互性媒體報道方式。這種報道是一種草根新聞，它源于大眾，為了大眾，是在不斷的討論中形成的。大眾已經由被動的接受新聞變成了開始自己尋找、制造、傳播他們需要的、想要的新聞。這是一種“所有人對所有人的傳播”�，F(xiàn)如今微博、博客、微信、Qzone、BBS、Email、手機群發(fā)等等都是自媒體的一種表現(xiàn)形式。

　　三、自媒體在生態(tài)文明傳播中的特色及意義

　　建設生態(tài)文明，離不開生態(tài)文明的傳播。自媒體由于其獨特的傳播特性，在對生態(tài)文明的傳播中也顯現(xiàn)出了不一樣的特色，為探索生態(tài)文明建設的實現(xiàn)路徑做出了獨特的貢獻。

　�。�1）生態(tài)文明的傳播主體更加立體化、主動化，調動了人們生態(tài)參與的積極性

　　自媒體的新型社交平臺改變了公眾表達的方式，消除了傳統(tǒng)媒體傳播的互動障礙。在自媒體時代，大眾進行只需要一臺能夠連接互聯(lián)網的設備，就可以進行自主的溝通與傳播，大大降低了大眾權利表達與思想傳播的門檻。傳播的主體不再只是由政府、媒介等有組織的傳播，而更多的轉化為個體化的自主傳播。

　　在生態(tài)文明傳播方面，被動地接收信息已漸漸不能滿足公眾的參與度，公眾需要表達參與生態(tài)建設與環(huán)保事件的訴求漸漸增強。在此情景下，自媒體能夠實現(xiàn)在傳播與建設生態(tài)文明，實現(xiàn)公眾參與的期望。生態(tài)文明建設的主體活力被大大激發(fā)。公眾能夠更加快捷全面地了解生態(tài)信息與生態(tài)現(xiàn)狀，并給予自己對于生態(tài)建設的看法與建議。立體化的傳播也使生態(tài)傳播的信息更加透明化、公開化。讓所有置身于生態(tài)危機的群體意識到生態(tài)建設的重要性。此外，自媒體時代，由于網絡的自由性與匿名性的特點，減少了人們在發(fā)表自己言論與觀點時的顧慮。這樣參與門檻低使自媒體最大限度地凝聚了建設生態(tài)文明的力量。社會的各個階層、各職業(yè)身份與各種觀點的人，都可以用一個身份“網民”來表達與反饋真實意見和個人見解，通過社交平臺的傳播，影響到社會各個層面。自媒體更加強調公民的身份意識、主體意識、參與和改變的意識等，生態(tài)文明的重要性目標就是讓公民樹立并踐行生態(tài)理念，通過自媒體，能將生態(tài)意識、生態(tài)文化更好地融入到社會生活之中，以促進人類與自然的和諧發(fā)展。

　　例如微博作為交互性自媒體重要的表現(xiàn)方式，無論在政治、經濟、娛樂等等方面，微博都起到了對社會輿論導向的重要作用。在生態(tài)文明建設中也發(fā)揮著立體平臺的重要作用。從2010開始至今，每年的3月27日前夕，都會有由微博發(fā)端，各位明星、政客、企業(yè)家等大V積極宣傳響應“地球一小時”活動。旨在號召每個人從點滴做起，節(jié)約資源，承擔起保護地球的責任。微博邀請廣大網友分享自己的環(huán)保承諾書，熄燈對比照與環(huán)保小創(chuàng)意等等，在最大程度上宣傳了“地球一小時”并收到了比傳統(tǒng)媒體宣傳下更加良好的傳播效果與傳播質量。大大地調動了公眾的參與熱情。

　�。�2）自媒體背景下，生態(tài)文明的傳播日益豐富化、大眾化、及時化，提升了生態(tài)文明的傳播效果

　　傳統(tǒng)媒體的信息生產需要經過采訪、撰稿、編輯、審核等一系列的生產環(huán)節(jié)才能完成，仍然沒有實現(xiàn)信息生產的零時間。而自媒體時代的信息生產已趨于零時間。3G時代的網絡的應用突破了時空限制，人們只需使用移動終端連入網絡便可以隨時隨地進行自媒體傳播。人們隨手拍攝所在的環(huán)境、隨手編輯、隨手發(fā)布。文字、圖形和圖像等物質形態(tài)更加直觀、親切，圖片與聲音、視頻的綜合應用讓受眾更容易理解接受。生態(tài)傳播達到前所未有的便捷性。生態(tài)信息的傳遞不再拘泥于特點模式的內容，而更加關注在細小的環(huán)境問題上。傳播內容的豐富化與大眾化讓所有置身于生態(tài)危機的人群都認識到了生態(tài)問題中轉變自我的生產方式和生活方式的必要性。使得在傳播生態(tài)文明中更深入人心，起到更好的效果。個體各盡所能的廣泛參與，給予了建設生態(tài)文明的良好社會輿論與氛圍。

　　2014年 4月11日，蘭州市威立雅水務集團公司出廠水及自流溝水樣中苯含量嚴重超標。成為最近最嚴重的環(huán)保事件。自污染發(fā)生以來，蘭州市政府的政務微博蘭州發(fā)布及時公布各個地點自來水中的苯含量問題。截止4月22日，仍舊每天更新苯含量數(shù)據(jù)。在新浪微博中輸入“蘭州水污染”共有實時相關微博619283條。公眾不僅關心蘭州水污染事件，同時也表達了對所在地自來水安全的擔憂。各個相關的環(huán)保政務微博均在蘭州水污染事件后，也開始對自己所在地水質量進行公布。2015年柴靜推出的公益作品《穹頂之下》把環(huán)境污染推到了輿論的風口浪尖，微博微信等自媒體的關注度更加高漲，形成了“隨手拍污染”等許多熱門話題，各地的環(huán)保政務微博也第一時間回復和落實情況。公眾在污染事件中也對負責的有關部門和企業(yè)給予有力的輿論監(jiān)督，對一些涉事企業(yè)的行為糾偏具有極大的促進作用。來自眾多網名與公眾的監(jiān)督在生態(tài)文明建設中發(fā)揮了極大的積極作用，成為了生態(tài)文明建設的另類方式，具有十分重要的價值。

　　四、自媒體下生態(tài)文明傳播的問題

　　（1）自媒體背景下的低門檻造成生態(tài)內容傳播的不可靠

　　目前，我們的生態(tài)傳播的媒介與平臺正在逐步由傳統(tǒng)媒體向新新媒體與自媒體擴散，但是這其中也存在著許多問題。傳統(tǒng)的生態(tài)意識傳播往往由專業(yè)的媒體發(fā)布，并且信息經過層層篩選與過濾，真實可靠，信息完整，可讀性強。但在自媒體時代，由于傳播主體的更加廣泛，信息的過濾作用也就更有限。信息的呈現(xiàn)方式多元化和碎片化，導致我們在生態(tài)傳播內容上的不可控。許多不經核實的虛假信息通過朋友圈、微博等方式發(fā)布后大范圍進行傳播。而自媒體的匿名性使得監(jiān)管難度也加大。這是自媒體對生態(tài)文明傳播體系造成不良影響之一。

　　因此，在自媒體迅速發(fā)展的新形勢下，需要對生態(tài)傳播的內容進行積極的引導，從而帶動更加有效和積極意義的生態(tài)傳播。可以通過在自媒體平臺，借助一些專業(yè)人員和相關的公共賬號來進行生態(tài)傳播內容上的引導。同時也要密切地關注在生態(tài)文明傳播中的一些不實信息，及時進行辟謠，引導大眾獲得正確的生態(tài)文明建設信息。

　　（2）生態(tài)文明傳播缺乏專業(yè)自媒體機構和專業(yè)人才

　　生態(tài)文明傳播不同于其他信息的傳播，更具有一種公益性質。因此，在如今微博與微信公共賬號數(shù)量迅速增長之時，有關生態(tài)文明的公共運營賬號卻很少。相關的公共賬號多為與生態(tài)文明相關的生態(tài)產業(yè)，這些機構由于本身不具備生態(tài)專業(yè)性，其傳播效果和效益都大打折扣。除了利益的原因之外，目前可以利用自媒體從事生態(tài)文明傳播的專業(yè)人才也較為缺乏。現(xiàn)階段，我們傳播生態(tài)文明的群體意識不夠，生態(tài)文明傳播的觀念比較淡薄。自媒體使用者大部分還處于被動接受信息的階段，主動傳播生態(tài)文明的意識不夠。

　　有關生態(tài)的熱點話題，一般是由相關領域的意見領袖發(fā)聲，經由眾多粉絲擴散，引起公眾和熱心于生態(tài)文明傳播和關注環(huán)保的人群的持續(xù)關注，令其傳播熱度升級。這一過程也是由專業(yè)人員到普通大眾的傳播過程。因此，在未來我們應該更加重視對生態(tài)領域意見領袖專業(yè)人才的培養(yǎng)。來更好地傳播生態(tài)知識、生態(tài)理念，帶動更多的人關注生態(tài)問題。

　�。�3）生態(tài)文明在自媒體傳播中缺乏與其他媒介的配合傳播

　　由于不同的傳播媒介，對于信息傳播所選取的傳播風格、報道形式都有很大的區(qū)別，因此其受眾不同，傳播效果也不同。自媒體對生態(tài)傳播雖然有眾多優(yōu)點，但是也會有其傳播的局限性。例如現(xiàn)今社會，對自媒體平臺的使用多為青年人或教育水平較高的人。對于偏遠地區(qū)和部分中老年人的覆蓋率很低。這就會造成生態(tài)文明傳播中信息內容接收不一致，影響生態(tài)傳播的最終效果。

　　如果我們可以對這些不同媒體進行資源整合，結合各自特色來吸引不同的受眾，相互配合又取長補短，便可以在傳播中達到更佳的傳播效果。在生態(tài)傳播中形成共振作用，既各具特色，又內容豐富，在生態(tài)文明傳播的深度與廣度中不斷發(fā)展，將對生態(tài)文明的傳播產生更為深遠的影響。

　　參考文獻：

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