設計方案

時間：2026-02-21 06:33:11 方案

設計方案4篇【優選】

　　為了確保事情或工作科學有序進行，就不得不需要事先制定方案，方案指的是為某一次行動所制定的計劃類文書。那么方案應該怎么制定才合適呢？下面是小編為大家整理的設計方案4篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

設計方案4篇【優選】

設計方案篇1

　　教學的基本任務：誦讀感受、探究發現、語言學用

　　教學重點：感受夏天特點，體會作者的思想感情，品味富有魅力的語言。

　　教學設想：貫穿學法，倡導自主、合作、探究的課堂學習方式。

　　學習過程：

　　一、誦讀感知，體會景物的特點和作者的思想感情。

　　二、吟詠精段，感受作品的理趣與情趣。

　　三、探究品味，揣摩富有魅力的語言。

　　四、語言學用，實現語文與生活的銜接。

　　一、導入新課

　　一年四季，春有春的嫵媚，秋有秋的豐腴，冬有冬的莊嚴。而夏呢？你喜歡夏天嗎？能用一句話或者一個成語來談談夏天嗎？今天我們就跟隨作家梁衡到北方的黃河流域，去感悟夏的緊張、熱烈、急促！（課題）

　　二、語文活動一：整體感知

　　聽讀要求：

　　1.作家描繪了夏天的'哪些情景？

　　2.從作家的描繪中，你看到一個怎樣的夏天？

　　（一）課前我們做了預習，作者梁衡喜歡這個夏天嗎?在文中找出依據。

　　“我卻要大聲贊美這個春與秋之間的黃金夏季。”

　　（二）下面請同學們聽讀課文。要求：邊聽邊想象文中畫面，作家描繪了夏天的哪些情景？從作家的描繪中，你看到一個怎樣的夏天？（聽讀課文）

　　1. 作家描繪了夏天的哪些情景？

　　（板書

　　景：細草、林帶、蟬兒

　　麥浪、太陽、熱風（萬物勃發）

　　棉苗、高粱、瓜秧緊張、熱烈、急促

　　人：割麥打麥、追肥澆水（農民辛勞）

　　2. 說說看，從作家的描繪中，你看到一個怎樣的夏天？比如：我從那 “芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，……淡淡綠煙也凝成一堵黛色長墻”看到一個熱烈的夏天，植物蓬勃生長。（5分鐘）

　　學生自由回答。如：熱鬧、緊張、熱烈、急促、氣勢磅礴、忙碌、金色……（你從哪里看出來的？）

　　.[教師歸納點評]

　　這是緊張、熱烈、急促的夏天，萬物蓬勃生長，農民辛勤勞作。這是黃土地的夏天。梁衡曾作為《光明日報》記者駐扎山西九年，他對腳下的這片土地有著深厚的情感，對這“承前啟后、生命交替的旺季”有著多么獨到的感受啊！

　　三、語文活動二：精段吟誦

　　要求：1.讀出節奏和感情2.讀出理解和感受

　　（多媒體電視散文《夏》段落：“夏天的色彩是金黃的。按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標志著事物的終極。夏正當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色——收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟后、生命交替的旺季。你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗，那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。這時她們已不是在春風微雨中細滋慢長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最后的沖刺。” ）（聽讀）

　　（一）這個語段有著韻律與節奏的美感，我們也來大聲地朗讀吧！（齊讀）

　　（二）激情演繹一下？師生激情背讀。（配音樂、畫面）

　　（① 小組背讀，②個人背讀）

　　評價語：（激情澎湃聲情并茂）

　　熱浪滾滾，撲面而來！

　　好一個靈秀的春，豐腴的秋！

　　向秋的終點作著最后的沖刺。

　　夏是位粗嗓門的大哥！

　　哦，夏也有溫柔纖細的一面。

　　好一個氣勢磅礴的夏天！

　　我要批評你，太謙虛了！讀得太好了！

　　[教師歸納點評]

　　你們的朗讀，讓我們感受到了生活的火熱和生命的激情。老師也來試一試。（師讀）夏，就是這樣一首生命與創造的詩。難怪作家要高聲贊美了。

　　四、語文活動三：探究品味

　　讀出你喜愛的詞句，說說你的理解。

　　（一）這篇散文選詞精致，描寫生動細膩，運用了比喻、擬人等修辭手法，句子蘊含哲理，既有寫景的情趣美，又有議論的理趣美。把你喜歡的語句劃下來，給你小組的同學說說你的理解。比如：①我喜歡第二段對季節的變化的描寫，用“一鍋水”“泛泡、冒氣、沸騰”的比喻，形象地表現了暮春到初夏、盛夏過程，很新奇形象又樸素自然。

　　（學生小組交流學習體會，教師適時點撥。）

　　（二）誰先一鳴驚人？（把你的發現給我們共享？）學生自由回答。

　　評價語

　　（一）詞語

　　1.動詞：法國福樓拜曾經說過：“不論描寫什么事物，唯有一個動詞可以使它生動……”

　　⑴“潛”：一位出色的演奏家。聲聲長鳴悠悠溢出樹間，顯示著夏的勢力，傳達著夏的喧鬧。

設計方案篇2

　　一、活動目的

　　一般來說，美容院年終答謝會有以下目的：

　　1、年底是各行業繁忙之季，以各種回饋老客戶的形式加強顧客忠誠度。

　　2、制造美容院在當地的知名度。

　　3、帶動銷售，提高美容院業績。

　　4、通過終端會的交流，引導、教育顧客消費及健康美容的觀念。

　　5、以各種促銷活動留住老顧客，開發新客源。

　　6、通過督導老師的影響，加強美容師的銷售意識，提高銷售能力。

　　7．新品、新項目的推廣，給顧客新鮮感。

　　8．在愉快的氣氛中培養顧客與美容院的感情，促使顧客和員工成為朋友。

　　二、活動形式：

　　聯歡+娛樂+答謝+優惠政策

　　在活動形式上，可以將整個會議由各種娛樂節目串聯在一起，將優惠、促銷、新品、項目、等銷售內容融入游戲環節，增加趣味同時又輕松的達成銷售目的。

　　三、活動主題：＊＊＊專業女子美容院20xx年暨＊周年感恩答謝會

　　在活動主題的.確定上，可以和“喜迎20xx新年”結合起來，給顧客留下更加深刻的印象。

　　四、舉行時間：20xx年＊月＊日，地點：

　　五、宣傳方式：

　　1、橫幅懸掛于店外做宣傳，目的吸引顧客；

　　2、宣傳單張及邀請函制作。

　　六、活動創意

　　終端答謝會的創意點主要體現在以下方面：

　　1、邀請函文案要設計巧妙，創意銷售，環環相扣，為現場促單埋伏筆。

　　2、不一樣的開場節目，知性、品味與員工展示甚至促單相結合，而不是毫無意義的各種舞蹈。

　　3、可以用各種原創小品、產品情景劇代替課程，精心創作展現美麗主題及產品賣點，美容師主演增添表現力和親和力。

　　4、設計全新背景音樂，烘托現場氣氛。

　　5、永遠記住：用心比創新更重要。

　　七、前期準備細則：

　　將前期需要準備的細節問題都列出來，如會場的確定、節目的安排、獎品的準備等。

　　八、會前培訓

　　在終端答謝會舉行之前，要將美容院全體人員組織起來，針對方案做一個細致的培訓，保證人盡其責，共同促進答謝會的成功舉行。

　　九、會前銷售政策

　　十、終端會現場優惠政策

　　十一、會后促銷政策

　　附1.物料籌備表

　　附2.答謝會流程

　　附3.院長致辭

　　附4.主持串詞

　　附5.游戲方案

　　附6.抽獎細則

設計方案篇3

　　一、導入：

　　“他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。” 請同學們猜猜他是誰？對他就是我們中華文化的先驅——孔子。今天就讓我們一起來學習《論語》選讀第1課《天下有道，丘不與易也》，看看孔子到底給我們留下了一條什么樣的光明大道

　　二、聽錄音，完成下列要求

　　1、請同學們對照注釋對全文進行理解。

　　2、解題：如果天下太平，我就不會與你們一道來從事改革了。

　　3、本文表現了孔子的那些主張？從中又給我們什么啟示？

　　選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔當社會責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質。

　　4、找出全文的通假字，古今異義詞，及詞類活用字：

　　通假字

　　（1）儀封人請見：“見”通“現”，引見之意。

　　（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。

　　（3）是魯孔丘與：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。

　　（4）而誰以易之：“而”通“爾”，第二人稱代詞。（5）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”。（6）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”。（7）使子路反見之："反"通"返"。

　　古今異義

　　（1）遇丈人：古：老年男子今：妻子的父親

　　（2）明日：古：第二天今：明天

　　（3）不仕無義：古：違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。

　　今：沒有義氣

　　(4)從而：今義為表順承的連詞

　　古義為兩個詞，從是跟從，而是連詞。

　　詞類活用

　　（1）子路從而后：名詞活用作動詞，落在后面。

　　（2）孔子下（名詞活用做動詞，下車）

　　（3）植其杖而蕓（使動）

　　（4）止子路宿（使動）

　　（5）不仕無義（名詞活用做動詞）

　　（6）欲潔其身（形容詞的使動用法）

　　（7）歌而過孔子：(名詞活用做動詞)

　　（8）而亂大倫：(形容詞的使動用法)。

　　（9）殺雞為黍而食之：(動詞的使動用法)。

　　(10)耰而不輟（名詞活用做動詞）

　　(11)見其二子焉（動詞的使動用法）

　　5、找出并分析文中的重點句式：

　　君子之至于斯也（定語后置）

　　而誰以易之（賓語前置）

　　吾非斯人之徒與而誰與（賓語前置）

　　奚自（賓語前置）

　　且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（“與其…豈若…”是固定結構）

　　6、重點虛詞“而”：

　　（1）長沮、桀溺耦而耕/子路拱而立表修飾

　　（2）而誰與易之你

　　（3）吾非斯人之徒與而誰與？表并列

　　（4）已而、已而罷了

　　（5）趨而避之表順承

　　（6）殺雞為黍而食之表順承

　　（7）欲潔其身，而亂大倫表轉折

　　7、規律總結：

　　而

　　一、用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

　　(一)表示并列關系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：

　　蟹六跪而二螯。(《勸學》)

　　地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。(《滕王閣序》)

　　(二)表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。如：

　　君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

　　今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地。(《觸龍說趙太后》)

　　(三)表示承接關系。可譯為"就"、"接著"，或不譯。如：

　　余方心動欲還，而大聲發于水上。(《石鐘山記》)

　　簡能而任之，擇善而從之。(《諫太宗十思疏》)

　　(四)表示轉折關系。可譯為"但是"、"卻"。

　　青，取之于藍，而青于藍。(《勸學》)

　　因人力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)

　　(五)表示假設關系。可譯為"如果"、"假如"。如：

　　諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

　　(六)表示修飾關系，即連接狀語和中心語。可譯為“地”。也可不譯。如：

　　吾嘗終日而思矣……(《勸學》)

　　吾恂恂而起(《捕蛇者說》)

　　（七）表示因果，譯為“因而”，如：

　　余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也《游褒禪山記》

　　（八）表示比喻，譯為“如同”。如：

　　軍驚而壞都舍《呂氏春秋·察今》

　　二、用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如：

　　而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。(《記王忠肅公翱事》)

　　三、復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。例如：

　　一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》)

　　聞道有先后，術業有專攻，如是而已。(《師說》)

　　三、原文釋義：

　　1、【原文】儀封人(1)請見(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之(2)。出曰：“二三子何患于喪(sàng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸（duó）(4)。” 【注釋】

　　(1)儀封人：儀為地名，在今河南蘭考縣境內。封人，系鎮守邊疆的官。請見(xiàn)：引見

　　(2)君子之至于斯也。之，定語后置標志。相當于“至于斯之君子”。

　　(3)從者見之：隨行的人引見了他。

　　(4)喪：失去，這里指失去官職。

　　（５）木鐸：木舌的銅鈴。古代天子發布政令時搖它以召集聽眾。

　　【譯文】儀這個地方鎮守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。”孔子的隨從學生把他引見給了孔子。他出來后（對孔子的學生們）說：“諸位何必為孔子喪失官位而擔憂呢？天下沒有德政已經很久了，上天將借孔夫子為圣人來宣揚大道。” 【評析】孔子在他所處的那個時代，已經是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。

　　借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔當的高尚精神。

　　2、【原文】

　　長沮(jù)、桀(jié)溺(nì) (1)耦(ǒu)而耕(2)。孔子過之，使子路問津(3)焉。

　　長沮曰：“夫執輿(yú) (4)者為誰？”

　　子路曰：“為孔丘。”

　　曰：“是魯孔丘與(yú,同“歟”)？”

　　曰：“是也。”

　　曰：“是知津矣。”

　　問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”

　　曰：“為仲由。”

　　曰：“是孔丘之徒與？”

　　對曰：“然。”

　　曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易（yì）之(5)？且而與其從辟(6) (bì)人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰(7) (ｙōｕ)而不輟(chu)。

　　子路行以告。夫子憮(wǔ)然(8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

　　【注釋】

　　(1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實姓名和身世不詳。

　　(2)耦而耕：兩個人合力耕作。

　　(3)問津：津，渡口。尋問渡口。

　　(4)執輿：即執轡(pèi)。

　　(5)之：與。

　　(6)辟：同“避”。

　　(7)耰：音ｙōｕ，用土覆蓋種子。

　　(8)憮然：悵然，失意。

　　【譯文】

　　長沮、桀溺(兩個在水洼地里勞動的高大魁梧的人)并力一起耕種，孔子路過，讓子路去尋問渡口在哪里。

　　長沮問子路：“那個手拿著韁繩駕御車馬的人是誰？”

　　子路說：“是孔丘。”

　　長沮說；“是魯國的孔丘嗎？”

　　子路說：“是的。”

　　長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。”

　　子路再去問桀溺。桀溺說：“你是誰？”

　　子路說：“我是仲由。”

　　桀溺說：“你是魯國孔丘的弟子嗎？”

　　子路說：“是的。”

　　桀溺說：“天下到處都是像洪水一樣混亂的情形，你與誰去改變它呢？況且你與其跟隨孔子這樣的避人之士，怎么比得上追隨我們這些躲避社會的人呢？”桀溺用耰松土,仍舊不停地做田里的農活。

　　子路回來后把情況告訴了孔子。孔子悵然若失地說：“人是不能與飛禽走獸合群共處的，我如果不同世上的人群打交道,還與誰打交道呢？如果天下政治清明，我就不會與你們一道來參與變革了。”

　　【評析】

　　這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。

　　儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養的人。

　　孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。

　　3、【原文】楚狂接輿(1)歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆(dài)而！”孔子下，欲與之言。趨而辟(bì)之，不得與之言。

　　【注釋】

　　(1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。本書采用第二種說法。（２）殆(dài)：危險。

　　（３）趨：快步走。

　　（4）辟(bì)：通“避”，躲避。

　　【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子的車旁走過，他唱道：“鳳凰啊，鳳凰啊，你的德行怎么這么衰弱呢？過去的已經無可挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧。現在參與政治事務的'人很危險啊!”

　　孔子下車，想同他談談，他卻快步走著躲避孔子，孔子沒能和他交談。

　　【評析】

　　既有接輿對孔子品格的虛假尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規勸，也有對當時執政者的斥責。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。

　　表現隱士對現實的不滿，也表現孔子對隱士的尊重。4、【原文】子路從而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào) (1)。子路問曰：“子見夫子乎？”

　　丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。

　　子路拱而立。

　　止子路宿，殺雞為黍(shǔ) (3)而食(sì) (4)之。見其二子焉。

　　明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至，則行矣。

　　子路曰：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。” 【注釋】

　　(1)丈人：古代對老年男子的尊稱。今指岳父。

　　(2)蓧：音ｄｉàｏ，古代耘田所用的竹器。

　　(3)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。

　　(4)黍：音ｓｈǔ，黏小米。

　　（5）食：音ｓì，拿東西給人吃。

　　1、后：名詞活用作動詞，落在后面。

　　2、“蕓”通“耘”，除草。

　　3、見：通“現”，使……拜見。

　　4、明日：第二日。

　　5、“反”通“返”，回去。

　　6、其：表示反問語氣副詞。

　　7、潔：使……潔。

　　8、亂：使……亂。

　　9、仕：做官。

　　【譯文】

　　子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年男子，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師嗎？”

　　老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便把他的拐杖插在田頭去除草。

　　子路拱著手恭敬地站在一旁。

　　老年男子留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫兩個兒子出來與子路見面。

　　第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告。孔子說：“這是個隱士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老年男子已經走了。

　　子路說：“不出來做官,就是違背了臣對君應當秉持的政教倫理原則。長幼間的禮節是不可能廢棄的；君臣間的關系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了。”【評析】

　　過去有一個時期，人們認為這一章中老丈所說：“四體不勤，五谷不分”是勞動人民對孔丘的批判等等。這恐怕是理解上和思想方法上的問題。對此，我們不想多作評論，因為當時不是科學研究，而是政治需要。

　　其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的，反映了孔子明知其不可為而為之的執著精神。5、【原文】

　　子路宿于石門(1)。晨門(2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

　　【注釋】

　　(1)石門：地名。魯國都城的外門。

　　(2)晨門：早上看守城門的人。【譯文】

　　子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來。”看門的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？” 【評析】

　　“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經過艱苦努力和奮斗而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。

　　四、合作探究

　　1、文章通過幾則對話，主要表現了孔子勇于擔當社會道義的精神。在文中，孔子出現的時候并不多，孔子的話也不多，但孔子的形象卻活靈活現地展現在我們面前。這是運用了什么樣的表現手法？請結合全文進行分析。

　　思路點撥：認真閱讀，弄清每一則故事寫到了什么人，什么語言，什么思想，然后看孔子分別有什么反映，然后歸納文章的寫作手法。

　　探究：文章為了表現孔子的思想，主要采用了兩種表現手法：

　　（1）語言描寫：在文化中，孔子雖然沒有和長沮、桀溺等人進行直接的辯論，但是子路就是他的代言人，就是他的思想的表達者。所以有些時候孔子直接發表看法，子路在和長沮、桀溺交談后，“行以告” 孔子聽后，表達了自己的態度：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”有些時候，是通過子路表達出來。像子路對荷蓧丈人的評價，其實就是孔子對他的評價。

　　（2）側面烘托：烘托是指：不從正面去描寫人物，而是從對其他人物、事件的敘述和描寫中渲染氣氛、烘托人物的描寫方法。《藝概》的作者劉熙載說：“正面不寫寫反面，本面不寫寫對面、旁面，須知睹影知竿乃妙。” 我國古人把這種方法稱為"反面敷粉"。如第一則內容沒有記述孔子所告之言和儀封人的問對之言，直接寫他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見他對孔子的佩服之至以及孔子在當時社會中的影響之深了。第二三四則中，長沮、桀溺、荷蓧丈人、楚狂接輿對孔子行為的奚落，從側面反映了孔子那種勇于承擔社會大任而義無反顧地精神。最后一則從看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。

　　2．微觀揣摩

　　論語中的語言非常簡練，但包含了深刻的含義，體現了說話者的思想與看法。請從文中找出幾句話來細細品味。

　　思路點撥：言為心聲，既要看到語言的表面意義，又要結合人物的思想觀點，透視其深層次的含義。

　　探究：

　　（1）滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？

　　子路沒有從長沮那兒得到回答，只得轉而向桀溺打聽，讓人始料不及的是，桀溺不但沒有回答子路的問題，反而講了一大堆道理。這句話有兩層意思：一是說，天下到處都是洪水橫流一般的混亂情形，你跟誰來改變它呢？另一層意思是說，你子路與其追隨孔子這種避人之士，哪里比得上追隨我桀溺一樣的避世之士，出世而隱居呢！言外之意是，像我這樣避世隱居的人才更高超更徹底，像孔子那樣的人根本不在話下。子路要問路，是實實在在的路，而桀溺卻就人生之路大做文章，其實他是借此表達對孔子的嘲諷。

　　（2）鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。

　　子路聽了長沮、桀溺的話后，就把事情的經過告訴了孔子，孔子聽后說了這番話。孔子的話包含兩個意思：一是說，人不可以與鳥獸同群，自己只會跟世間眾生在一起；另一個意思是說，自己之所以要改變這個世界，是因為天下沒有德政，——假如天下政治清明，我就不會投身到變革天下的活動中去了。前一個意思是要告訴桀溺那樣的避世之士：自己只會生活在世間眾生之中。其中蘊含著孔子對世間眾生的深刻關懷。后面一個意思是要告訴桀溺等人，天下越混亂自己越不會選擇避世，因為自己有改變這種混亂局面的責任。由孔子的這句話可以看出，孔子考慮的是天下眾生。

　　3.發現創新

　　有人說，孔子生活的時代已經決定了他的理想不可能得到實現，孔子“知其不可為而之”，最終他只能是一個孤獨者，一個理想主義者。你是怎么認識的？

　　思路點撥：一要注意分析人物的思想，二要注意結合時代特征進行分析。

　　探究：

　　孔子生于兩千五百多年前，處于一個“禮樂崩壞”天下大亂的時代。面對皇室的衰落，諸侯的割據混戰，人民遭受巨大的創傷和痛苦，這位生于沒落貴族家庭的青年人深感困惑。怎樣才能挽大廈與將傾，救百姓與水火呢？孔子對當時的社會形態作了深入的思考。他以濟世愛民為己任，形成了以“仁”為核心，以“禮”為形式的一整套儒學理論體系，力圖通過“忠君尊王”，實現“圣君、賢臣、良民”，和諧一致的“天下大同”的理想。

　　就當時而言，孔子站在了中華民族的前面，因為如果他的一整套理論能夠謹行不已的話，中國無疑將結束戰亂，實現治世，人民將從此永享太平。但當時的形勢是：人人擁兵自立，或者就是垂簾聽政，成為一國政治的真正把持者。各個國家為了百姓和土地，殺伐擾攘戰火不熄。失去了武力便失去了繼續生存是權力。從這個角度上看，孔子的思想又是多么的吹落不堪。因為在一個只相信武力的時代里，吶喊和呼吁是起不到任何作用的，雖然它有時還可以一些零碎的呼應。然而這種呼應相對于戰馬的長鳴聲、金戈的相交聲、統治者勝利后那猙獰的笑聲，太過微弱渺小了。因此，即便孔子發出了“知其不可為而之”的浩嘆，我們還是將其列為“理想主義者”。

　　但是我們又不得不在“理想主義者”前面加上“偉大”二字。“孔子的偉大之處就在于他能在“斯文”與客觀環境出現巨大矛盾之際，在政治、經濟問題成為人們普遍關心的焦點的時代，仍然堅信理想能夠實現。

　　最后請同學們根據課文用簡潔的語言概括孔子的為人。

　　提示:孔子知道時代不太平，難以實現心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現去維護思想的核心"禮"。

　　孔子的人生態度：

　　積極入世；勇于擔當；以天下為己任；知其不可為而為之。

　　五、作業：

　　1、背誦本文中精警的句子。

　　2、完成課后練習。

　　3、閱讀《論語》，體味中華傳統儒家思想的精髓。

　　4、預習第二課，從中找出重點字詞句，并對其簡要分析

　　5、對第二課作簡要的分析，試著總結文章大意。

　　附：課后思考與練習

　　1、孟子在《孟子·盡心上》中提出了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的觀點。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。如何看待孔子與孟子的這種差別。

　　提示：可以考慮提出者不同的出發點。言之成理即可。(在我國傳統中,孔子被稱為“圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。他們的人格和人生追求都是“修身--齊家--治國--平天下”的模式。在修身為立足點上，無論是進還是退，兩者并無差異。但是，孔子對治國、平天下的追求更為執著。)

　　2、孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？

　　提示：長沮、桀溺、荷蓧丈人因為世道太亂，因此躲起來，他們屬于消極避世之人。

　　孔子知道世道不太平，但是他敢于去改變（積極入仕），雖然有時候這種努力并沒有起到什么效果，但是他的出發點和目的是應該值得肯定的。

設計方案篇4

　　時間：20xx年12月28日20：30——23：30

　　一、活動主旨：放松心情、團隊凝聚力建設。

　　二、活動對象：公司全體員工

　　三、組織：行政部辦公室20xx年12月28日20：30——23：30

　　四、時間：20014年12月28日20：30——23：30

　　五、主持人：公司HR主管(團隊建設工作之一)

　　六、地點：建議安排在ktv的多功能廳

　　七、背景及場內布置：會場布置和選擇體現公司對年終活動和員工的重視

　　a、背景紅布或條幅(內容：晚會名稱)

　　b、汽球、彩帶力建設。

　　八、晚會其它物資準備：

　　a、茶水供應/啤酒、飲料!特色水果、糖果、花生、瓜子等

　　b、抽獎禮品

　　c、各種游戲道具

　　第一程序：開場會策劃案一、活動主旨：放松心情、團隊凝聚

　　開場，公司HR主管開場發言。

　　HR主管：各位同仁大家好，20xx年度即將過去，公司走過了整整一年的歷程，風風雨雨的過程中有大家的辛苦和努力，在這里首先代表集團公司和*總對大家一年來的辛勤耕耘表示衷心地感謝!謝謝大家!(鞠躬)

　　任何一個人，如果不懂得感恩，他不能算是一個有完美人格的人，一個民族如果不懂得感恩，它將是個沒有希望的民族!拓展說之，一個組織，如果不懂得感恩，他也就無法邁向卓越!所以我們把公司的年終會定位于“感恩會”，讓我們大家心懷感恩，感謝父母對于我們的養育之恩，感謝社會對于我們的培養之恩，感謝公司對于我們的知遇之恩!(情緒飽滿，慷慨激昂，引起大家共鳴和鼓掌)同時我們也要感謝一年來為公司默默奉獻的*姐和*阿姨、*阿姨，是他們讓我們有了舒適的辦公環境和就餐條件，讓我們為他們鼓掌!會策劃案一、活動主旨：放松心情、團隊凝聚

　　一個優秀的演員最重要是什么啊?是出場費嗎?是不是舞臺?公司就是我們的舞臺。一年以來，每個員工都在這個舞臺獲得了成長和進步。而這個舞臺是誰提供給我們的呢?(大家掌聲感謝，歡迎*總)下面有請公司董事長兼總經理總講話。

　　總經理講話完畢。

　　第二程序：節目階段 20xx年12月28日20：30——23：30

　　在進行過程中，若有冷場，主持人可以講準備好的笑話，可以是一年來的員工身上的趣事等等，引領大家回憶。

　　1、員工可乘總經理發言完畢，要求表演節目，調動大家接下來活動的積極性，同時體現公司最高leader的`親和力。

　　2、吳總開香檳，為公司慶祝一周年，大家歡呼，每個人喝一杯。(可作為每年的保留程序，類似于員工慶生會的蛋糕)

　　3、設計一個全體員工都可參與的小游戲，建設公司的凝聚力。

　　4、分部門出代表性的節目，出節目前，各部門經理發言，一年來的工作感言和對各個員工的鼓勵性發言(主要是對于靦腆性格員工和職位低員工的鼓勵，可由主持人提醒)。表演過程中若有精彩演出可要求返場，要不拘一格，不要固定模式。

　　5、分組游戲比賽，獲勝者可獲得獎品，(可以采用《幸運52》的“猜詞秀”游戲)

　　6、自由節目時間。

　　第三程序：抽獎

　　公司可準備一些獎品，比如健身運動器材、圖書卡、健身卡、電影票等等。現場抽取，若來不及采購，可以先抽中，以后領取。