關于中秋節傳統故事（通用7篇）
中秋節，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等，是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。下面小編整理了關于中秋節傳統故事，供大家參考。
中秋節傳統故事 篇1
1、嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最后一個太陽按時起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逢蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，留了下來。
待后羿率眾人走后不久，逢蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的.消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、玉兔搗藥
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。
它們有四個可愛的女兒，個個生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它依依不舍地離開妻兒，踏著云彩上天宮去。
正當它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。
兔仙不知發生了什么事，就問旁邊一位看守天門的天神。
聽完她的遭遇后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個女兒， 它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉�。讉�女兒也舍不得離開父母，一個個淚流滿面。
雄兔語重心長地說道：“如果是我孤獨地被關起來，你們愿意陪伴我嗎？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！”
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。
雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。
它們決定讓最小的女兒去。
小玉兔告別父母和姊妹們，到月宮陪伴嫦娥住了！
3、朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。
當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。
但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。
到了起義的那天，各路義軍一起響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。
此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。
以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
4、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。
傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。
正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。
5、月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。
“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷�！独钤娭苯狻罚骸按藢υ陋氾�，放懷達觀以自樂也�！�
詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。
于是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。
6、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。
但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。
在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。
這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
7、吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。
月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”
意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。
月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節傳統故事 篇2
抬頭仰望明月，可見當中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。
傳說吳剛是天庭中的一位粗魯的天將，被嫦娥的'美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍�？擅看伟纬龈^，桂樹的樹身便恢復如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。
也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學習，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術�！钡珔莿偯靠骋桓�，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去。
中秋節傳統故事 篇3
天地間本來是一片漆黑，伸手不見五指，人們只能點火把來照明。也不知過了多少年，也不知是哪一天，突然間，特大的狂風把兩個持火把的人吹上了天，天上就有了兩個太陽。兩個太陽輪流照耀著大地，照得人們無法合眼休息，莊稼也都被燒焦了。又不知道過了多長時間，一位箭術高明的神箭手用強箭射中了其中的一個太陽，從此，它的光芒減弱，變成了月亮。
高山族的另一則神話，說太陽和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬丈的'太陽，女青年變成了溫柔可愛的月亮。
當你們抬頭看月亮的時候，立刻就會發現，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話就是想來解釋月亮上明暗交錯的情景的。
中秋節傳統故事 篇4
中秋節的盛行始于宋朝，到明清時期幾乎與春節同樣重要。中秋節有很多傳說，中國人耳熟能詳的有幾個故事。
一是嫦娥奔月故事。傳說在遠古時代，天上出現了十個太陽，烤得人間民不聊生。這時候一個名叫后羿的年輕人出現了，他登上昆侖山的頂峰，張弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九個太陽，大地于是變得涼爽，草木開始生長，牲畜也開始繁衍，百姓們不再飽受炎熱之苦。后羿為百姓立了大功勞，很多有志向的年輕人都慕名前來投師學藝，有一個名叫 嫦娥奔月故事的另一版本是，后羿造福百姓，被擁立為王。當上了王的后羿開始花天酒地，任意殺戮，不顧人民死活，還偷取了王母娘娘的不死仙藥，想長生不老。嫦娥怕后羿長生以后百姓受苦，就偷吃仙藥，飛上了月宮。人們感念嫦娥之恩，就在農歷八月十五這天設香案祭拜。
嫦娥奔月故事的第三個版本，是說后羿射下九個太陽成為英雄之后，依然過著平凡的日子，也不吃王母娘娘所賜的`要成為長生不老仙人的仙藥。嫦娥不甘于這樣的生活，就趁后羿出門打獵的時候，偷偷吃了丈夫交由她保管的仙藥，飛到了天上，變成一只癩蛤蟆，終日在月宮搗藥。
三種傳說以第一種流傳最為廣泛，最為大眾所接受。
二是吳剛的故事。相傳月宮中除了嫦娥，還有一個男人的影子，此人名叫吳剛。吳剛不學無術卻妄想成仙，天帝便罰他去砍月宮的桂樹，許諾他什么時候將桂樹砍倒，什么時候就能成仙。月宮中的桂樹高達五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吳剛日復一日在月宮砍樹，成仙的日子卻遙遙無期。
三是玉兔的傳說。相傳有三位神仙下凡，裝成三個快要餓死的老人，向狐貍、猴子、兔子乞討食物，狐貍和猴子都給了老人們食物，只有兔子什么也沒有，為了讓三個老人有一口吃的，兔子毅然躍入火中，將自己燒熟，給三位老人充饑。三位神仙大受感動，便把兔子送到月宮，一邊陪伴嫦娥，一邊搗制長生不老藥，民間將月宮中的這只兔子稱為“玉兔”。在《西游記》中，還有一段作者編撰的玉兔因不甘寂寞私自下凡擄掠唐僧，最終被嫦娥仙子帶回天庭責罰的故事。
四是月餅的傳說。月餅象征著團圓，是中秋拜月的必備食品。話說唐高祖時期，大將軍李靖征討匈奴得勝回朝。將軍凱旋當日正好是八月十五，百姓們歡迎戰士歸來的同時也在進行中秋節的慶祝。吐蕃商人為表示友好，向唐高祖獻月餅祝捷，高祖將月餅分給了他的臣子，和眾大臣分享勝利的喜悅。此后，吃月餅成為中秋節的風俗，月餅有了慶祝和分享之意。但還有一種民間傳說是，中秋吃月餅的風俗起于元末，朱元璋率人反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，用互贈月餅的辦法把字條夾在餅中，傳遞起義的信息。后來，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一個皇帝，中秋節吃月餅的習俗從此流傳開來。
中秋節傳統故事 篇5
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據說遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從崑侖山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免售后羿長期殘暴統治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥以進入廣寒宮，成了月神，稱為「明月之神」或「太陰娘娘。」
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八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相傳為日神的配偶神。我國以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優美的.性格。中秋節為月神生日，臺灣并沒有專祀月神的廟，都配祀在太陽公廟里。臺北市內湖太陽公廟，八月十五日信徒們前往祭拜月神，一般民眾：有在戶外院內設香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的「拜月」。
（三）土地公生日
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農夫們在田里插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，并祈求明年會存更好的收成。
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相傳，元末，中原漢民不甘受其統治，愛國之士紛紛抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗都掛起來，元人看了大吃一驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。后來，這種日月旗就是「明」旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫「八月十五夜殺韃子」，大家切月餅時看到這一張紙，大家一起把韃子殺了，元朝就推翻了。
中秋節傳統故事 篇6
中秋節原是豐收的節日。在中國農業社會，農民在豐收的季節里，總是大事慶祝一番。這個節日之所以成為佳節也和“嫦娥奔月”這個美麗的神話有關。
傳說，古時候天上有十個太陽，它們輪流出現，照亮大地和給大地帶來溫暖，但有一天，十個太陽卻一起出現，大地上的'農作物都被烤焦了。這時，有一個叫后羿的神射手，把其中九個太陽射了下來，替萬民消除了災難。人們于是把他擁立為王。后羿當上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
后來，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象征團圓，反映了人們對家人團聚的美好愿望。中秋節吃月餅據說始于元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。
空格后來，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其后滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象征推翻異族統治的節日。
中秋節傳統故事 篇7
南天門的吳剛與嫦娥在月球上非常接近，但他經常堅持與嫦娥見面，玩忽職守。
當玉皇大帝明白了這一點后，他非常生氣，懲罰了吳剛去月球砍倒一棵叫做月桂的大樹。如果吳剛不砍掉月桂樹，他就無法回到南天門或見到嫦娥
吳剛從冬天到夏天砍了，砍了，砍了半年。玉皇大帝看到桂樹即將被砍倒，便派烏鴉到桂樹前，用“啪”的一聲把掛在樹上的吳剛的'外套拿走。吳剛立即放下斧頭，追趕烏鴉。衣服找回來后，吳剛回到樹上，看到所有被砍下的樹枝和樹葉都再生了。因此，從那時起，每當吳剛要砍掉桂樹的所有枝葉時，烏鴉就站在樹上大叫：“哇，哇�！敝灰獏莿偼Ｏ赂^看一看，這棵樹就會重新長出枝葉。
所以，年復一年，吳剛總是砍倒月亮樹。只有在每年的8月16日，一片樹葉才從月球落到地面上。如果有人撿起這棵月桂樹的葉子，他可以得到無盡的金銀珠寶。
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