秋游寶掌寺作文
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浦邑佛風頗漸，故寺廟亦多，而駐錫以寶掌最久，名冠同儕。蓋魏晉年間，有僧寶掌迄中天竺迢迢而至震旦，游歷峨眉、五臺，徒居衡山華嚴、黃梅雙峰、廬山東林諸名剎，晤契龍象大德，至金陵叩問達摩，后順流東下，輾轉至此，遺詩云“行盡支那四百州，此中偏稱道人游。”千年衍成伽藍勝地。戊戌菊月，吾孤游以記。
寺距城十余里，毗鄰仙華。遙見雙峰聳峙，壯若猛士據關。進谷則沿路潤泉蜿蜒，宛琴韻淙淙，平添秋之爽籟。躬腰掬泉，泠然沁掌。此非節假日，游入甚罕。徜徉山徑，澗泉潺潺，林鳥嚶嚶，吾自得其樂矣。吾性偏孤，不喜眾游。堪笑東坡出游，擎蒼擁黃；歐陽宴席，觥籌交錯。寺廟乃清修之地，更不宜前擁后繼，熙熙攘擦，徒增林泉喧囂。
至峽谷尾端，天王殿巍然而踞。殿前數十丈斜坡，隸寫《心經》全卷，字大寸徑，描彩鎏金，粲然耀目。次后三圣殿、再后藏經樓，前后共三進構造，玲瓏有致。寺廟于信徒而言，儼然圣地，然吾信仰迥然，視之尋常，入廟不拜，故可免燒香叩頭之累。環顧四圍，天高日遠，山峙峰聳，隔絕人寰，惟余鐘磬回蕩，余韻不絕，翩然乃生方外之思。轉后院，適遇一僧獨自捧卷誦經，吾合十以敬，默然不擾。吁，投寺為僧，入市為氓，無非各取所好，各安其心。吾雖非林泉下士，無緣餐露飲霞，卻亦鬧市中隱，有幸弄墨舞文。泉之清濁，何論在山出山。
殿后空隙處，余三弓之地，恰辟菜畦。適值收獲之季，欣見蔬菜蔥蔥，南瓜碩碩，有僧荷鋤而耘。噫！佛地儼然農莊。溯昔佛教東傳之初，猶承印度云游之缽，未免三餐不飽之虞。后世辟從林而聚。至懷海立“百丈清規”，倡自耕自種，既補經濟不足亦助修行，遂蔚然成風。世無不食煙火之仙，寺有五谷雜糧之僧。植自然果蔬佐吾食，汲天地精華養吾氣，在寺在俗，蓋一也。
返行出谷，復入城廛，又見車水馬龍。回望古寺，已隱藏翠黛之間杳然難尋，惟見青峰倨天。
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