座右銘的意思

時間：2022-10-26 08:45:20 學習方法

座右銘的意思

　　座右銘的意思是什么?座右銘，銘的一種，銘是古代一種兼用于規戒、褒贊的韻文，常刻于器物或碑石上。座右銘則是書寫后置于座位右邊，用來警戒自己的銘文。相傳東漢崔瑗因兄為人所殺，便殺死仇人逃亡，遇赦后作銘警戒自己。他曾把銘放在座位右邊，故稱“座右銘”。

　　基本解釋：

　　銘

　　(銘)

　　míng

　　鑄、刻或寫在器物上記述生平、事跡或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓志銘。座右銘。

　　在器物上刻字，表示紀念，永志不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑(喻永記)。

　　中國古代用于銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。

　　筆畫數：11;

　　部首：钅;

　　筆順編號：31115354251

　　詳細解釋：

　　銘

　　míng

　　【動】

　　(形聲。從金,名聲。從金,與鐘鼎器物有關。本義:在器物上雕刻文字)

　　同本義〖engrave〗

　　銘者,自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之后世者也。——《禮記·祭統》

　　銘,明旌也。——《禮記·檀弓》

　　銘書于王之大常。——《周禮·司勛》。注:“銘之言名也。”

　　名,題勒也。——《字林》

　　其銘有之。——《國語·晉語》。注:“刻器曰銘。”

　　銘功會稽嶺。——李白《古風五十九首·三》

　　又如:銘功(在金石上刻文字來記下功勛);銘戒(在金石等物品上,刻下言辭,以為勸誡);銘勒(鐫刻金石,以記述功德)

　　牢記不忘〖imprint〗

　　銘心立報,永矣無貳。——《三國志·周魴傳》

　　又如:銘佩;銘意(刻記于胸中的心志);銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏于心里);銘篆(比喻感激很深,沒齒難忘);銘戴(感戴人的恩惠,銘刻于心,永遠不忘)

　　銘

　　míng

　　【名】

　　為著確立持久的或公開的記載而刻寫或題寫的文辭(古多刻于鐘鼎,秦漢以后有的刻在石碑上)〖inscription〗

　　鐘鼎之銘。——《韓非子·外儲說左上》

　　又如:墓志銘;商湯《盤銘》;正考父《鼎銘》

　　刻寫或題寫的格言〖inscribedorwrittenmaxim〗。如:座右銘;硯銘

　　銘旌,即明旌〖afuneralstreamerbearingthetitlesofthedeceased〗。舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。如:銘旌七尺(高官或其父母的銘旌)

　　銘記

　　míngjì

　　〖engraveonone'smind;alwaysremember;enshrineintheheart;learnbyheart〗牢記在心中

　　時刻銘記

　　銘刻

　　míngkè

　　〖inscription〗刻在器物上的文字

　　古代銘刻

　　銘刻

　　míngkè

　　〖engraveonone'smind〗銘記

　　銘刻在心

　　她的音容笑貌都銘刻在他的記憶中

　　銘牌

　　míngpái

　　〖nameplate〗裝在機器、儀表、機動車等上面的牌子,標有名稱、型號、規格及出廠日期、制造者等字樣

　　銘文

　　míngwén

　　〖inscription〗

　　指碑文

　　硬幣、勛章、獎章、紀念章、印章、器物上的文辭(大多鑄成或刻成)

　　銘心

　　míngxīn

　　〖bearinmind;engravedinone'sheart;imprintonone'smind〗銘刻在心上,指感念不忘

　　銘心

　　míngxīn

　　〖inscription〗銘文

　　銘心刻骨

　　míngxīn-kègǔ

　　〖imprint;beengravedonone'smindforever〗比喻感念極深,永遠不忘(多用于對別人的感激)。也說“銘心鏤骨”、“刻骨銘心”

　　歷史沿革

　　見於史籍、經籍記載最早的"座右銘"，大概就是"金人銘"(參見三緘其口)和周武王為了警戒自己而鏤刻於身邊隨處可見物件上的銘文了。

　　《太公金匱》記載:武王問師尚父曰:五帝之戒，可得聞乎?師尚父曰:黃帝云:予在民上，搖搖恐夕不至朝，故金人三緘其口，慎言語也。

　　堯居民上，振振如臨深淵。

　　舜居民上，兢兢如履薄冰。

　　禹居民上，栗栗(音栗)如不滿日。

　　湯居民上，翼翼懼不敢息。

　　吾聞:道自微而生，禍自微而成。

　　慎終與始，完如金城。

　　敬勝怠則吉，義勝欲則昌。

　　日慎一日，壽終無殃。

　　武王曰:吾隨師尚父之言。

　　因為慎書銘，隨身自誡，書冠曰:寵以著首，將身不正，遺為德咎。

　　書履曰:行必慮正，無懷僥幸。

　　書劍曰:當以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。

　　書鏡曰:以鏡自照，則知吉兇。

　　書車曰:自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。

　　武王曰:吾欲造起居之誡，隨之以身，幾之書曰(幾，古人坐時依靠之物，其形狀類似于今之茶幾):安無忘危，有無忘亡，孰惟二者，必后無兇。

　　杖之書曰:輔人無茍，扶人無咎。

　　門之書曰:敬遇賓客，貴賤無二。

　　戶之書曰:出畏之，人懼之也。

　　牖之書曰:窺望審，且念所得，可思所忘。

　　鑰之書曰:昬慎守，深察訛也。

　　研之書曰:石墨相著，邪心讒言，無得污白。

　　書鋒曰:忍之須臾，乃全汝軀。

　　書刀曰:刀利皚皚，無為汝開。

　　書井曰:源泉滑滑(音汩)，連旱則絕，取事有常，賦斂有節。

　　弩之戟為翼，弩之書:見奔遠行，在才者與任武者也。

　　賞一人而千人喜者，賞之;賞二人而萬人喜者，賞之;賞三人而三軍勸者，賞之;殺一人而千人恐者，殺之;殺二人而萬人動者，殺之;殺三人而軍振者，殺之;屈一人之下，伸萬人之上。

　　武王曰:請著金版。

　　歷史的長河流到了今天，"座右銘"由最初器物的銘文，發展到以物寓意之"爵"(酒爵，器型似雀，取其鳴"喈喈"，諧音"節"，節制飲酒之意)、欹器等，到今天的文字，其間演變的諸多"式樣"頗多耐人尋味、其蘊涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

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