小議孔子思想與中國哲學的致思方向論文
孔子思想對中國哲學的影響是巨大的。中國哲學著作一般都從天命觀、歷史觀、人生觀、認識論等方面，論述孔子思想對中國哲學的影響。不過筆者認為，這些論述所注重的是中國哲學的理論內容方面，而沒有重視它的致思方向方面。實際上，孔子思想對于中國哲學致思方向所產生的影響，同樣值得我們重視。中國哲學自其產生以來，在不同的時代對于人們的社會生活都能夠發(fā)揮啟迪、指導作用。這是由中國哲學高度關注社會政治和人生修養(yǎng)問題的致思方向決定的。而這種致思方向，是深受孔子思想影響的。
中國哲學之所以被人們視為“社會哲學”、“政治哲學”、“人生哲學”，則是由它在與古希臘大致相同的時期——先秦時期所形成的致思方向決定的。對于這種致思方向的形成，孔子的思想產生了重要的影響。孔子思想的核心理念是“仁”，基本宗旨是“天下歸仁”。簡言之，孔子思想關注的焦點是人們的社會生活，著重探討的是正確的人生態(tài)度和合理的行為準則，立言宗旨是引導人們追求道德理想的實現(xiàn)和精神境界的提升。孔子哲學的重心在于“人”，在于社會生活中的人際關系，而不像古希臘哲學那樣注重自然事物的研究。這種狀況，對于當時正處于形成階段的中國哲學的致思方向，產生了決定性的影響。
先秦是中國哲學的發(fā)端和開創(chuàng)時期。作為儒學創(chuàng)始人孔子的思想，必然地對于中國哲學致思方向的形成發(fā)生了重大影響。概括地說，這種影響主要表現(xiàn)在以下兩點:其一，導致了中國哲學對于社會政治和人生修養(yǎng)問題的高度關注，同時也導致了中國哲學不重視自然哲學問題的研究。借用“人倫物理”這個詞來說，就是導致了中國哲學重“人倫”而輕“物理”。這是孔子思想對于中國哲學致思方向的最主要的影響。其二，時于中國哲學沒有走上宗教化的道路產生了重要作用。
孔子雖然也具有“天命”思想，但他基于對社會人生問題的高度關注而“不語怪、力、亂、神”(《論語·述而》)，對殷周以來的宗教迷信采取存疑態(tài)度，所謂“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)，“六合之外，圣人存而不論。”(《莊子·齊物論》)中國哲學始終沒有走上宗教化的道路，更沒有像中世紀的西方哲學那樣成為“神學的婢女”，可以說孔子對待鬼神迷信問題的立場產生了關鍵性的作用。
中國哲學的致思方向既有社會經濟、政治方面的根源，也有思想方面的原因。這后一方面的原因，主要就是孔子思想的巨大影響。尤其是自漢代開始，孔于思想被尊奉為中國封建社會的正統(tǒng)思想。就哲學而論，以孔子思想為核心的儒家哲學始終是中國傳統(tǒng)哲學的主流。這使得先秦時期在孔子思想影響下形成的中國哲學致思方向，變得更加確定。至于如何評價孔子思想對于中國哲學致思方向的影響，這個問題實質上就是如何評價中國哲學致思方向的問題，這是一個需要另外專門討論的問題。簡單地說，筆者認為這種影響的主要方面是積極的。毋庸諱言，中國哲學重“人倫”、輕“物理”的致思方向，導致了“德性”在中國哲學中的過度發(fā)展，而“知性”發(fā)展不足，這對于中國科學技術的發(fā)展(尤其是近代以后科學技術的發(fā)展)產生了不小的負面作用。但是另一方面，這種一以貫之的致思方向，使得中國哲學在任何時代都能夠對于人們的現(xiàn)實生活發(fā)揮啟示、指導作用，都能夠為人們的生存和發(fā)展提供智慧。以《論語》為例，人們在不同的時代都可以從中找到它與社會生活的結合點。這里的必要前提，當然是《論語》對于社會人生問題的高度關注。而這正是由中國哲學高度關注社會政治和人生修養(yǎng)問題的基本致思方向決定的。
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